【正文】 第一篇：紅樓夢導(dǎo)讀《紅樓夢》導(dǎo)讀（第1—5回）第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀《紅樓夢》別名女媧補天神話故事開篇的作用什么是木石前盟（或問：寶玉和黛玉初次見面為什么有似曾相識的感覺（第三回））甄士隱在小說《紅樓夢》中的作用。賈雨村在小說《紅樓夢》中的作用。第二回 賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府冷子興“演說榮國府”賈府主要人物關(guān)系：（紅樓夢人物關(guān)系圖）第三回賈雨村夤緣（攀附權(quán)要以求升進(jìn)）復(fù)舊職王熙鳳的出場寶黛初會紅樓夢中個人的住處及特點第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案什么是護(hù)官符，護(hù)官符中牽扯那幾大家族？葫蘆僧怎么亂判葫蘆案？第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢賈寶玉游太虛幻境的經(jīng)過薄命司內(nèi)的簿冊以及判詞對應(yīng)的人物林黛玉拋父進(jìn)京都內(nèi)容提要第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀《紅樓夢》別名：《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》女媧補天神話故事開篇的作用（1）“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”（2）它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，難以為世俗所改變。（3）為塑造寶玉的性格和描寫寶玉、黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。什么是木石前盟（或問：寶玉和黛玉初次見面為什么有似曾相識的感覺（第三回））“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。女媧補天之時棄在青埂峰下的一塊無材補天的頑石，因通了靈性，變?yōu)樯耒陶摺Ｋ愿事稘补嘁豢媒{珠仙草，使其久延歲月。在頑石下世之時，絳珠仙草為酬報灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼淚還他。小說中的賈寶玉為石（神瑛侍者），林黛玉是木（絳珠仙草），“木石前盟”表示寶黛兩人的前世姻緣。正因為有這段前緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢?！卑岛藢氂?、黛玉的前世姻緣，為塑造寶玉的性格和描寫寶玉、黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。甄士隱在小說《紅樓夢》中的作用。甄士隱是小說中第一個出場的重要人物，在小說中起到了拋磚引玉的作用。（1）甄士隱，是作者虛構(gòu)的一個人物，作者在開卷第一段里就明白表示他撰擬這個名字的寓意：甄士隱就是“真事隱去”。（2）寫甄士隱是為了寫一個經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災(zāi)、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象。是提系著全書主題的一個線索。作者把《紅樓夢》由盛至衰最后敗落這一主題，首先從甄士隱的經(jīng)歷這個雛形故事中預(yù)演出來。（3）甄士隱的遭遇（包括他游太虛幻境，遇一僧一道等情節(jié)）也影射了賈寶玉的遭遇，甄士隱的徹悟也預(yù)示著小說的主人公——賈寶玉未來相類似的結(jié)局。“假作真時真亦假，無為有處 有還無”。世上的人把假的東西都當(dāng)作真的了，把真的東西反而把它作為假的了。賈寶玉真正一個有思想有頭腦，有才能的人，有思想的人，但是人家都說他是一個沒有出息的；那個甄寶玉認(rèn)為是有出息的，開始也跟賈寶玉也是一樣一個脾氣，但是到后來呢，甄寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒有才華的人，變成好樣的，真正有本領(lǐng)的人變成是假的，不行的，就是真假混淆，這是對當(dāng)時社會的一種諷刺。（4）起到開頭、收尾的作用，“好了歌”，“絳珠仙子”的故事都是由他開始的。（5）香菱（甄英蓮）、賈雨村都與甄士隱有密切的關(guān)系，香菱是甄士隱的女兒，也是金陵十二釵副冊及大觀園中的重要人物；賈雨村曾受他的資助而得功名，后又與賈府扯上千絲萬縷的聯(lián)系。因此，甄士隱推動了小說情節(jié)的發(fā)展。賈雨村在小說《紅樓夢》中的作用。紅樓夢中的一個提綱挈領(lǐng)式的人物，以“假語村言”提醒讀者，統(tǒng)率全文。（1）賈雨村的“緣起”作用。賈雨村不僅帶出薛寶釵，而且還帶出林黛玉。第一回賈雨村高吟一聯(lián)：“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”。對這兩句話曾有多種理解，從表面看賈雨村希望企求發(fā)跡，實際上是告訴我們黛玉和寶釵就要出場。這兩人本身跟賈雨村并無關(guān)系，無非說她們將由賈雨村帶出，聯(lián)語的上聯(lián)帶黛玉，下聯(lián)帶寶釵，接著第三回即寫黛玉，第四回寫寶釵。賈雨村作為緣起和象征，是告訴我們，作者將以假語村言來敷演所要敘的故事。（2）賈雨村的表達(dá)作用。在前四回中，作者不僅以大量篇幅寫賈雨村帶出三個主要人物，還通過賈雨村傳達(dá)了寫作此書的警示用意。（3）賈雨村的警示作用。賈府這樣一個大族，當(dāng)然會有各種各樣不同的人來依附，當(dāng)官的以賈雨村為代表，平民以劉姥姥為代表，這二人都得到賈府的支助，都依靠賈府而改變了處境。而一旦被依靠的賈府出現(xiàn)危難時，當(dāng)官的落井下石，忘恩負(fù)議，平民卻挺身而出，救出了賈巧姐，為恩人留了余慶。作者通過賈雨村和劉姥姥的對比，明確地表示了自己的立場，也向世人作了警示。（4）賈雨村，也是作者虛構(gòu)的一個人物，作者在開卷第一段里就明白表示他撰擬這個名字的寓意：賈雨村就是“假語存”。第二回 賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府冷子興“演說榮國府” 略賈府主要人物關(guān)系：（紅樓夢人物關(guān)系圖）寧府賈演（寧國公，生了四子）→賈代化（生兩子，長子賈敷早夭）→賈敬（好仙悟道）→賈珍（現(xiàn)任寧國 ∣→→→焦大（奴仆）↓公，妻子尤氏）→賈蓉（妻子秦可卿，后娶胡氏）（女兒）賈惜春（丫鬟入畫）榮府賈源（榮國公）→賈代善（長子，娶史侯千金，即賈母）丫鬟侍書↙ ↓ ↘ ↑賈赦（妻子刑氏）賈敏（丈夫林如海，女兒黛玉）賈政（妻子王夫人，妾趙姨娘，生探春、賈環(huán)）↙ ↘ ↙ ↓ ↘ 賈璉 賈迎春（丫鬟司棋）賈珠（早夭）賈元春 賈寶玉↙ ↙ ↓ ↘妻子王熙鳳（丫鬟平兒），女兒巧姐（妻子李紈，兒子賈蘭）（元妃，丫鬟抱琴）（丫鬟襲人、晴雯等）薛姨媽→兒子：薛蟠（妻子夏金桂，妾香菱）↘女兒：薛寶釵（丫鬟金鶯兒）第三回賈雨村夤緣（攀附權(quán)要以求升進(jìn)）復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都王熙鳳的出場 略寶黛初會 略紅樓夢中個人的住處及特點（1）廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀?！Z母住處。（2）房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。進(jìn)入三層儀門，果見正房廂廡游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹木山石皆在。——賈赦、邢夫人住處。（3）上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，一條大甬路，直接出大門的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是 “榮禧堂”?！Z政、王夫人住處。（4）（從王夫人正房）后房門由后廊往西，出了角門，南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個粉油大影壁，后有一半大門，小小一所房室?！Z璉、王熙鳳住處。（5）有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。（還有）西子浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕?！乜汕溟|房。第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案什么是護(hù)官符，護(hù)官符中牽扯那幾大家族？ 略葫蘆僧怎么亂判葫蘆案？葫蘆僧：（1）門子原本是葫蘆廟的小沙彌。（2）葫蘆是糊涂的意思，就是胡亂判案的意思。略第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢賈寶玉游太虛幻境的經(jīng)過 略薄命司內(nèi)的簿冊以及判詞對應(yīng)的人物 略第二篇：紅樓夢導(dǎo)讀《紅樓夢》導(dǎo)讀一、內(nèi)容梗概《紅樓夢》一書，書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名?！都t樓夢》曾被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科——“紅學(xué)”。《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線，這是明線、主線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對比之下，一個“魂歸離恨天”，一個“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個階段里，賈家被抄而又贏得一個回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決于封建家長的意愿。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的家族利益為基點，她對林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小性兒”；而對薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結(jié)果是，同時釀成3個人的悲劇：林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。這條主 線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對封建制度的禮教的叛逆精神?！都t樓夢》的另一條線是以寧、榮二府及其社會關(guān)系為中心，由一些彼此獨立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級壓迫，等級制度以及封建貴族寄生腐朽，荒淫糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。四大家族盛況賈不假，白玉為堂金作馬阿房宮，三百里，住不下金陵一個史 東海缺少白玉床，龍王請來金陵王 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵二、作者生平曹雪芹，名霑（zhān)（約1715~約1763），字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。生活在康熙末至乾隆中葉。祖籍遼寧省遼陽市，他的先世原是漢人，宋朝開國元勛曹彬是其遠(yuǎn)祖。大約在明末被編入滿洲籍，身份是“包衣（家奴）”。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。從他的曾祖父曹璽開始三代四人世襲江寧織造的官職，達(dá)65年之久。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家，（曹家成了實際上的皇帝的行宮）。曹寅病故，其子曹颙、曹頫先后繼任江寧織造?！敖瓕幙椩臁?，既是一個官職，最初的官位也不是很高，俸祿也不是很多，發(fā)展到后來，名義上是織造宮廷所需絲織品，但實際上后來成為皇帝用來監(jiān)管江南官員的一個監(jiān)察機(jī)構(gòu)。江寧織造在康熙時期，其“政治活動”是最核心的任務(wù)。監(jiān)視江南官場，考察南方民情，溝通滿漢民族感情，籠絡(luò)南方漢族士大夫，及時給康熙奏報南方實際情況。換句話說，江寧織造就是康熙在江南的耳目。既有經(jīng)濟(jì)活動，還有政治活動。在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹的祖父曹寅是當(dāng)時有名 的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲，曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境有著很大的關(guān)系。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號”一年有余。這時，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊香山一帶，還是有名的醫(yī)生。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1764年2月12日），終于因貧病無醫(yī)而逝世，享年四十歲。曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱贊說：“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷破籬樊?！保ú燃蠢钯R）又說：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光?！钡脑妰H存題敦誠《琵琶行傳奇》兩句：“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場。”（《紅樓夢》中那么多的詩歌不都是曹雪芹的嗎?。┎苎┣塾质且晃划嫾?，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊磊時?！笨梢娝嬍^時寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說的創(chuàng)作。他的小說《紅樓夢》內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位?！都t樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。今傳《紅樓夢》80回以后他已寫完，但由于種種原因而沒有流傳下來。今流行本一百二十回，后四十回一般認(rèn)為是由高鶚（或只是修訂者）所續(xù)。學(xué)界普遍認(rèn)為：他的續(xù)書雖然使故事有了一個完整的規(guī)模，人物大體上都有了一個結(jié)局，但因為他本人的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)都遠(yuǎn)不及曹雪芹，所以他續(xù)寫的內(nèi)