【正文】 第一篇：電影活著影評《活著》影評《活著》是張藝謀十六年前拍的一部電影，卻是我最喜歡的一部張藝謀的電影。盡管在此之后，張藝謀在電影藝術(shù)上仍不斷地嘗試創(chuàng)新，依我看來《活著》作為張藝謀電影藝術(shù)的巔峰之作的地位至今仍未能被撼動?！痘钪肥且徊渴吩姲愕挠捌鼣⑹隽艘粋€普通人家在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。在這部影片中，張藝謀似乎暫時放棄了他對表現(xiàn)中國民俗本身的熱衷，而轉(zhuǎn)向用中國民俗去表達他對人在世上的命運關(guān)注。沒有一部其他的張藝謀的電影具有《活著》這樣深刻的內(nèi)涵。整個看電影的過程我反反復(fù)復(fù)的咀嚼著兩個字“活著”,活著真好,人只要活著,對家人,對朋友就是安慰,就是支柱。以前老是瞧不起“好死不如賴活著”這句話。老師也叫我們“生得偉大死的光榮”。但是現(xiàn)在我覺得這句話是先人通過平凡但不平靜的生活經(jīng)驗總結(jié)出來的。有無奈,有希望,有努力,有生生不息。有些人說張藝謀的電影是給外國人看的,但我覺得更是給我們看的。外國人能懂文革嗎,能看懂秋菊那種復(fù)雜的村里人的關(guān)系嗎? 在這部電影中，我在心里吶喊了好多遍“活著就是好??！”第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁,國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了,沒有吃的,什么都沒有。福貴只想跑回家,看看家珍和孩子。當福貴舉手向紅軍投降的時候,我心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著,都要回家看看。第二次心里喊出活著是在龍五被槍斃的時候,福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。第三次是有慶死了,被車撞死的，福貴看到血肉模糊的有慶,家珍哭得死去活來。后來那個春生被打成反革命,要自殺,來找福貴道歉,福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國農(nóng)民。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活,卻有最純樸和實在的心地?；钪秃?，過去的都已經(jīng)過去了！第四次是鳳霞難產(chǎn)死了，鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。電演在最后出現(xiàn)了一家人在一起的場面,，福貴對饅頭說，“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了?！碑敃r我的感覺就是經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨,生與死,人還是要活著。吃飯,睡覺,干活,說話！總之，活著就好啊!四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。這是一個非常美的故事，很親切，很真實，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓“好死不如賴活”的生活觀，故事很親切，很真實，就像發(fā)生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。每每談到“活著” ﹑“活著的意義” ﹑生命的價值，是不免會嚴肅、沉重甚至迷茫的，但這恰恰是人生無法逃避的問題，盡管在完成生命旅程時也不一定能夠找到答案。對于這些問題，《活著》很成功的用敘事的方式做了自己的探討和詮釋，這也就注定了作品的經(jīng)典和不朽。面對這樣的話題，我們是渺小的，而語言是空白的，也許是因為問題太過本質(zhì)了吧。盡管如此，無論人生慘淡荒涼，抑或輝煌幸福，保留生命的勇氣和信心，積極地前行終究是可取的。也許終究無法徹悟為何“活著”，但只要還“活著”，那就好好“活著”！第二篇：《活著》電影影評《活著》是一部史詩般的影片，它敘述了一個普通人家在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。首先從這部電影的結(jié)構(gòu)來看，每一段落之間用明顯的字幕分隔，赫然的“四十年代”，“五十年代”……以及那些完全是關(guān)乎國家大事的小字背景資料,一次次地將福貴等人在故事還沒發(fā)生之前,就將他們都放置在一個沉重的背景下。并且該片恰當運用了轉(zhuǎn)換、平移和平衡蒙太奇的藝術(shù)手法。然后從這部電影的內(nèi)容上看，在這部影片中，張藝謀似乎暫時放棄了他對表現(xiàn)中國民俗本身的熱衷，而轉(zhuǎn)向用中國民俗去表達他對人在世上的命運關(guān)注。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運抗爭卻無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的人生觀。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。皮影在電影的開頭、劇中的幾個轉(zhuǎn)折點和末尾（皮影箱）都有所出現(xiàn)。從藝術(shù)角度分析，皮影與秦腔的搭配確實起到了一定的藝術(shù)效果，增強了影片的美感和大時代小人物的情感氛圍。皮影供人把玩、戲說的皮影似乎是作為一個塵世的玩物，被命運擺布而顛沛流離的象征，也就是如福貴、家珍等蕓蕓眾生的象征，影片涉及皮影這個意象還有一處暗示，到了結(jié)尾，福貴把塵封著的皮影箱拿出，幫孫子放入小雞，這個空空的箱子寓意著孫子的嶄新命運。當孫子問起他“小雞長大后變成什么”這個似曾相識的問題時，他不再像當年回答兒子有慶的問題時那樣回答“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，等牛長大了，共產(chǎn)主義就到了?！倍歉臑椤暗扰ｉL大了，饅頭也就長大了”。這個細節(jié)可以說是導(dǎo)演的一種暗喻：告別激情歲月的宏大理想，回歸踏實的生活。如果我們認為張藝謀人生觀是宿命的，完全是負面和消極的，那是不公平的?！痘钪分羞€是有很多積極的成分的。這我們可以從小說和電影的比較中看出。余華讓福貴的家人全數(shù)死去，似乎讓人感到生活過于殘酷。張藝謀讓家珍，萬二喜和饅頭都活下來，意義十分重大。中國人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷的說老婆和孩子比什么都好。讓他們?nèi)硕蓟钕聛?，家庭得到了保留，親情可以延續(xù)。而饅頭活下來，意義猶為重大。饅頭代表了年輕一代，代表了未來。饅頭活著象征著生活還會繼續(xù)下去。盡管福貴一家遭受了如此多的苦難和不幸，張藝謀還是在影片結(jié)尾表達了他對生活的希望，福貴告訴饅頭“日子會越來越好?！蔽矣X得這里的“活著”并不是指“好死不如賴活”，不是純粹地為了活著而活著。而是因為有這些感情的聯(lián)結(jié)，一個人的活著，不僅僅是他個人在活著，也是因為他是其他人賴以活著的精神動力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，這“活著”就不是“賴活”。春生的故事特別能說明這點。片子著重寫的是福貴等人對他們的在精神上的理解與幫助。尤其是福貴的妻子家珍，本來因兒子之死而很痛恨春生的，始終不