【正文】 第一篇：讀《矛盾論》的讀后感讀《矛盾論》后感班級：歷史二班 姓名：陳昕昕 學(xué)號：20141429 《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)的代表著作，它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)部的嚴重教條主義思想而寫的?！睹苷摗愤@本書從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性與特殊性、主次矛盾和矛盾的主次方面、矛盾的同一性和斗爭性等方面深刻闡述了對統(tǒng)一的規(guī)律。什么是矛盾？從生活的角度中說是“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾；但從哲學(xué)的角度來說，矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一原理。在《矛盾論》中，作者提到“矛盾存在于一切事物的發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性?！泵苁遣灰匀说囊庵巨D(zhuǎn)移的，由此我們可知，矛盾存在我們的日常生活中，對于矛盾我們不可回避，不可否認，要學(xué)會積極尋求科學(xué)的方法解決矛盾，像陶淵明所尋求的“世外桃源”認為社會沒有矛盾是對矛盾的否認，最終是不可獲得美好的結(jié)果的，同時像我們現(xiàn)在生活的社會一般，也充滿了各種矛盾，但是我國積極探討解決矛盾的途徑，因而我們的社會活力不斷迸發(fā)。首先從矛盾的普遍性與特殊性方面來說，《矛盾論》指出矛盾的普遍性就事事有矛盾，時時有矛盾，這就告訴我們做事情要堅持全面的觀點一分為二看問題，堅持兩點論；而矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，矛盾著的事物及其事物每一個側(cè)面都各有其特點，毛澤東說過：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！奔匆笪覀円鍪虑橐龅骄唧w問題具體分析。就拿黨在剛剛成立之初舉例，在蘇聯(lián)留學(xué)回來的布爾什維克黨，照搬蘇聯(lián)模式，不從中國實際的國情出發(fā)，一味聽命于共產(chǎn)國際不切實際的指示，結(jié)果導(dǎo)致中國在第四、五次反“圍剿”中遭到慘敗。所以處于現(xiàn)時代的我們應(yīng)該汲取歷史的教訓(xùn)，對于生搬硬套的行為是不可取的，毛澤東也說過：“所謂形而上學(xué)或庸俗進化的觀點，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種觀點把世界一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立的，永遠不變的?！币蚨?，要學(xué)會“活用”、學(xué)會“因材施教”、“對癥下藥”才是真理。其次，《矛盾論》還論述了主次矛盾與矛盾的主次方面的原理。在研究矛盾的特殊性時，總要不可避免要研究主次矛盾和矛盾的主次方面，這就要求我們在看待問題既要善于抓住重點，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。黨的十一屆三中全會以來，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，但同時也將民生的各種問題看得很重要，這種做法對社會主義的和諧發(fā)展有一定的促進作用，人民對社會主義的發(fā)展才會有信心，對政府的信賴性才會加強，我國現(xiàn)在提倡“反腐”也是對主次矛盾和矛盾的主次方面的一種實踐方式，在不斷發(fā)展社會經(jīng)濟的同時，加大對黨內(nèi)部的管理也是至關(guān)重要的，做到可持續(xù)內(nèi)外發(fā)展，也不會演變成蘇聯(lián)解體的局面了。再者，《矛盾論》還講到矛盾的同一性與斗爭性，這是對前面內(nèi)容的進一步釋義。書中指出：“一起矛盾著的東西互相聯(lián)系著，不但在一定的條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的全部意義?！蓖恍耘c斗爭性作為矛盾的基本屬性，以差別與對立為前提，斗爭性又寓于同一性之中，因而我們要學(xué)會一分為二看問題，就以社會意識形態(tài)來說吧，有人說：“走社會主義道路比不上走資本主義道路發(fā)展來的快”但是我認為這種說法就是思想上過于狹隘了，雖然走社會主義道路是十分艱辛的，發(fā)展較資本主義確實是有些緩慢，但是中國的社會主義的不斷發(fā)展也是事實，中國自改革開放之后，各個城市崛起與發(fā)展也是真真切切映入世界人的眼簾里的，所以說中國走社會主義道路到底正不正確，以中國在未來的發(fā)展可以證明。在我看來，毛澤東這本《矛盾論》雖然是在他當時所處的時期寫的書籍，但是他敘述的原理給予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導(dǎo)，是不受時代問題所隔閡的，這些原理在現(xiàn)在也對我們受益匪淺。就在讀完這本書后，我讀懂了三個道理：、聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題，這樣有助于我們開拓視野，不局限于表面的看法，對待事物的客觀性加強，從而在事物的內(nèi)部探索解決矛盾的途徑，因為“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。”現(xiàn)如今大學(xué)生就業(yè)問題十分嚴峻，如果我們不能全面的看待我國的就業(yè)形勢就意味我們在就業(yè)起跑線上就競爭不過他人，反之，若我們理性看待就業(yè)局勢，在選擇就業(yè)方面發(fā)揮自己的優(yōu)勢，正確審視自己，那我們就業(yè)機會則會比他人多?！皠恿Α?，毛澤東用“新陳代謝”這一詞全身這個道理，在工作學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)矛盾、剖析矛盾、利用矛盾，有助于一個舊事物的創(chuàng)新，在工作學(xué)習(xí)的過程中，我們會有諸多的疑問，這些疑問中的矛盾我們不可對其放任不管，應(yīng)該就事論事，才會促進我們在工作學(xué)習(xí)上的知識領(lǐng)域的開拓 ，要學(xué)會具體問題具體分析，根據(jù)實際情況作出決定，恰恰是現(xiàn)在我們都需要的理論指導(dǎo)。因為許多人都錯誤的認為：經(jīng)驗和教條高于一切，這樣做事情才不會出錯。但思想過于死板反而會使事情變得更加糟糕，因此活學(xué)活用才是解決問題的關(guān)鍵，將矛盾論作為我們?nèi)粘Ｉ钪械男袨橹笇?dǎo)?，F(xiàn)在的教育也倡導(dǎo)不可死讀書，應(yīng)該將書本的知識和實踐相結(jié)合，才是對現(xiàn)在個人發(fā)展有“正能量”補充?？傊苷摰陌l(fā)展離不開我們新世紀人們對其的新見解，也離不開在社會中聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合去建設(shè)具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化。第二