【正文】 第一篇：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 加強(qiáng)青少年艱苦奮斗教育弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 加強(qiáng)青少年艱苦奮斗教育諸鎮(zhèn)康3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?？倳浾f：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。胡錦濤總書記提出八個“為榮”“為恥”, 堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”不僅提煉了傳統(tǒng)榮辱觀的精華，而且注入了深邃的時代內(nèi)涵，樹起了社會主義道德建設(shè)的新標(biāo)桿。聯(lián)想2002年12月6日，胡錦濤總書記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時強(qiáng)調(diào)指出：“艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶”。，是‘十一五’計劃開局之年，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會與節(jié)約型社會，努力建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要一年。學(xué)習(xí)胡錦濤總書記弘揚(yáng)艱苦奮斗的論述， 艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和時代精神艱苦奮斗是中華民族精神的基本內(nèi)核?！捌D難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫亡身”、“生于憂患，死于安樂”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等古人的格言，都反映出中華民族是一個艱苦奮斗的民族。從神話傳說中的夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山、大禹治水，到歷史上臥薪嘗膽、懸梁刺股等故事，無不折射出艱苦奮斗的光芒。中華民族數(shù)千年綿延不絕、蓬勃發(fā)展，在很大程度上應(yīng)歸功于艱苦奮斗的精神作用。我們黨是艱苦奮斗精神的忠實繼承者和發(fā)揚(yáng)者。艱苦奮斗作為一種文化傳統(tǒng)，歷來為我們黨所繼承、堅持、發(fā)揚(yáng)和踐行。井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、抗洪精神、航天精神??這些激勵著一代一代中國共產(chǎn)黨人和全體中華兒女前赴后繼的偉大精神中，無不閃耀著艱苦奮斗精神的光輝。毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、陳毅、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家更是艱苦奮斗精神的實踐典范。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心在不同時期和不同場合多次強(qiáng)調(diào)了要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。這次，胡錦濤總書記又再次號召全黨大力弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，語重心長，寓意深刻。艱苦奮斗在新時期具有了新的內(nèi)涵。今天發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面而努力奮斗。在全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約；在思想上保持高昂飽滿的斗志和拼搏進(jìn)取的精神，為遠(yuǎn)大理想奮斗不息；在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，勤學(xué)苦練，努力掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)；在工作中吃苦耐勞，不畏艱險，兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干；在搶險救災(zāi)中不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，勇猛頑強(qiáng)，一往無前；在改革開放中解放思想，敢闖敢干，艱苦創(chuàng)業(yè)，爭創(chuàng)佳績等等。這些都是艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)在新時期的延續(xù)和發(fā)展，也是時代精神的重要體現(xiàn)。艱苦奮斗無論在過去還是現(xiàn)在乃至將來，都永遠(yuǎn)不會因時代的變化而過時，而是具有永恒意義的精神財富。其永恒的意義表現(xiàn)在：在物質(zhì)匱乏、環(huán)境艱苦的條件下，它能使人保持一種不畏艱難、銳意進(jìn)取的意志，去戰(zhàn)勝一切困難，達(dá)到理想的目標(biāo)；在物質(zhì)豐富、生活富裕、條件優(yōu)越時，它能使人保持勤勞節(jié)儉之風(fēng)，不沉醉于物質(zhì)享受、不奢侈腐化，從而繼續(xù)奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造更加美好的未來。時代賦予艱苦奮斗的新內(nèi)涵至少體現(xiàn)在四個方面：一是在思想上要銳意進(jìn)取；二是在學(xué)習(xí)上要永不滿足；三是在工作上要不斷創(chuàng)新；四是在生活上要樸實無華。要順應(yīng)時代要求，實踐艱苦奮斗精神。要樹立與時俱進(jìn)的思想觀念，確立與時代發(fā)展相適應(yīng)的觀念群，比如效益觀念、質(zhì)量觀念、創(chuàng)新觀念和大局觀念、發(fā)展觀念等，保持高昂的精神狀態(tài)，不斷進(jìn)取拼搏；要努力學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和高科技知識，用新知識武裝頭腦，拓寬視野。二、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神是全面建設(shè)小康社會的時代要求。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，全面建設(shè)小康社會，在本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，縮小與發(fā)達(dá)國家差距，是一項艱巨的任務(wù)。任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性，意味著我們將面臨許多新的困難和嚴(yán)峻考驗，這就要求我們必須大力提倡和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是創(chuàng)業(yè)之基，興業(yè)之本?？船F(xiàn)狀，我們正建設(shè)節(jié)約型社會創(chuàng)新型國家，既要打破舊體制的障礙，建立健全新的體制、機(jī)制、組織形式及其運(yùn)作方式和社會秩序，又要繼續(xù)解決一些農(nóng)村人口的脫貧致富問題和下崗職工再就業(yè)問題，還要朝著實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。越是在艱難的創(chuàng)業(yè)時期，就越要求人們樹立艱苦奮斗的精神。今年黨中央強(qiáng)調(diào)建設(shè)新農(nóng)村作為工作重點，溫家寶總理在全球扶貧大會上說得好：“現(xiàn)在，全國農(nóng)村仍然有近3000萬人沒有解決溫飽，城鎮(zhèn)有2000多萬人收入水平低于最低生活保障線，還有6000多萬殘疾人需要幫助。中國消除貧困的問題相當(dāng)艱巨，還需要進(jìn)行長期艱苦的努力?！?要使全國貧困人口脫貧致富，廣大居民逐步過上富裕生活，任務(wù)相當(dāng)艱巨。我們正在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，部分企業(yè)面臨生產(chǎn)經(jīng)營困難，出現(xiàn)了一些下崗失業(yè)人員，全國城鎮(zhèn)還有上千萬企業(yè)職工和居民生活依然困苦。要改變這種情況，必須經(jīng)過長期的艱苦努力。看世界，盡管中華民族經(jīng)過長期的艱苦奮斗，尤其是經(jīng)過二十多年的改革與發(fā)展，現(xiàn)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，綜合國力明顯增強(qiáng)，人民生活水平大大提高。但應(yīng)該清醒地看到，第一，與發(fā)達(dá)國家相比，我國仍然比較落后。在與發(fā)達(dá)國家同臺競技的過程中，艱苦奮斗精神仍然是我們抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，縮短與發(fā)達(dá)國家差距的重要法寶。任何畏縮、懈怠和盲目樂觀，都會使我們喪失機(jī)遇，延誤中華民族的復(fù)興。第二，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源，成為一個國家綜合國力的重要組成部分，文化矛盾和沖突也越來越成為國際競爭和沖突的一個重要方面。如果說價值觀是文化的核心，那么，精神支柱則是價值觀的重要內(nèi)容。因此，鑄造強(qiáng)大精神支柱本身就是提高民族素質(zhì)和國家綜合競爭力不可缺少的重要組成部分，而艱苦奮斗恰恰是我們民族的重要精神支撐。第三，世界社會主義運(yùn)動仍然處于低潮，西方敵對勢力對我國實施“西化”、“分化”的政治圖謀不會改變。他們極力輸出其政治主張、價值觀念、生活方式，與我進(jìn)行意識形態(tài)的較量。因此，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，鑄造中華民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱，決不是一件可有可無的事情，而是事關(guān)２１世紀(jì)我國社會主義前途命運(yùn)的重大政治問題?？次磥?，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，建設(shè)節(jié)約型社會是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的迫切需要?！懊嫦蛭磥?，我們站在了一個新的歷史起點上?！北臼兰o(jì)頭20年是我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，“十一五”時期尤為關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展使得資源需求迅猛增長同國內(nèi)資源不足的矛盾進(jìn)一步加劇。如果繼續(xù)沿用粗放式的增長方式，在增產(chǎn)的同時不注重節(jié)約，那么經(jīng)濟(jì)和社會持續(xù)健康的發(fā)展就難以為繼。因此，必須增強(qiáng)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈意識，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，加快建設(shè)節(jié)約型社會。這是緩解資源供需矛盾的根本出路，是保障經(jīng)濟(jì)安全和國家安全的重要舉措，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的必由之路。對于我國基本國情和社會主義建設(shè)的長期性、艱巨性，要有清醒的認(rèn)識和足夠的思想準(zhǔn)備。提倡艱苦奮斗、勤儉建國，并不是要人們一成不變地再恢復(fù)到過去的生活方式上去，而是強(qiáng)調(diào)用艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神推動改革開放事業(yè)的不斷發(fā)展。三艱苦奮斗是青少年成長的必由之路“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。古今中外，凡成就大事業(yè)，做出大貢獻(xiàn)的人，無不是踏著一條艱苦努力、積極拼搏的道路走向成功的。(一)艱苦奮斗是成就事業(yè)的必由之路我國著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，為撰寫上自黃帝、下至漢武3000多年的歷史，付出了畢生精力與心血，寫成了《史記》，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。革命導(dǎo)師馬克思為探求無產(chǎn)階級革命的真理，用了40年的時間閱讀了1500種書籍，最后留下了宏篇巨著《資本論》。改革開放以來，我國的綜合國力顯著增強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活水平在不斷提高，黨和國家為青少年成才提供了更為優(yōu)越的環(huán)境，這是青少年成才的良好時機(jī)。但是，如果離開了自己的艱苦奮斗、努力進(jìn)取，青少年就難以成才、成好才。青少年求學(xué)是成才道路的新起點，而要攀登科學(xué)技術(shù)高峰，沒有艱苦奮斗是不行的。馬克思說過，在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點。中國也有一句古話，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。青少年必須拿出刻苦鉆研精神，拿出“頭懸梁、錐刺股”的堅韌毅力，這樣才能學(xué)有所成、學(xué)有所能。掌握知識的過程是一個需要老老實實下功夫的過程，誰害怕下功夫，抱有僥幸心理，幻想走捷徑甚至“一步登天”，企圖不學(xué)而求知，其結(jié)果“猶愿魚而無網(wǎng)焉，心雖勤而無獲矣”。當(dāng)然，學(xué)習(xí)要講究方法，但同時我們也必須懂得，任何好的方法都是要以勤奮刻苦為前提，正如愛因斯坦所說：成功＝艱苦的勞動十正確的方法十少說空話。沒有勤奮刻苦、奮發(fā)向上的精神，方法再好也將難以成功。(二)艱苦奮斗是磨練意志的重要途徑意志和毅力是一個人最寶貴的精神和素質(zhì)。英國著名作家狄更斯曾經(jīng)說過，頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。只有意志堅強(qiáng)，才能經(jīng)受考驗，方能戰(zhàn)勝人生的挫折坎坷。然而，堅強(qiáng)的意志不是天生的，風(fēng)風(fēng)雨雨的嚴(yán)峻也不是在“溫室”里培育出來的，它是在不斷的磨練中產(chǎn)生的，是在長期的艱苦奮斗中鍛造出來的。青年時代的毛澤東就特別重視以艱苦奮斗精神來磨練自己的堅強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力。他認(rèn)為，“貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，一日暴而十日寒”。作為跨世紀(jì)的青少年一代，應(yīng)當(dāng)以歷史上的仁人志士、革命前輩為榜樣，自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、工作和日常生活之中有意識地磨練自己，鍛造自己，把自己鍛煉成對國家、對人民、對社會有所作為的人(三)艱苦奮斗是樂觀向上的精神支柱毛主席曾經(jīng)語重心長地說，人是要有一點精神的。具有艱苦奮斗精神的人，無論在人生道路上遇到什么艱難困苦，都不會愁眉苦臉，唉聲嘆氣，被艱苦所嚇倒，而總是能夠看到希望，看到光明，始終保持樂觀向上的精神狀態(tài)。古語說：“患在不為，不患其難”。人生道路不平坦，關(guān)鍵在兩條：一是堅定信念，二是艱苦奮斗。有了艱苦奮斗的精神，雖臨“難”也能樂而“為”之，因為人們可以在艱苦奮斗中形成崇高的理想、堅定的信念、高尚的道德、頑強(qiáng)的意志以及智慧和才能；有了這種理想、信念和意志，就等于有了堅強(qiáng)的精神支柱，就可以時刻保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。正是這種堅強(qiáng)的精神支柱，才使我們的事業(yè)從艱難走向輝煌，取得了一次又一次的勝利。所以，青年人要自覺地發(fā)揚(yáng)這種精神，在艱苦奮斗的偉大實踐中，把自己培養(yǎng)成“四有”新人。（四）、艱苦奮斗是拒腐防變的根本保證艱苦奮斗不僅是克服一切困難，戰(zhàn)勝一切敵人的重要因素，也是青少年一代抵制腐朽思想文化侵蝕，過好“權(quán)力、金錢、女色”關(guān)，經(jīng)受“酒綠燈紅”的考驗，保持政治本色的根本保證。艱苦奮斗是抵御“糖衣炮彈”的有效“防腐劑”。古人講：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這個歷史規(guī)律和社會真理告訴我們，一個國家，一個民族，如果不提倡艱苦奮斗，不艱苦創(chuàng)業(yè)，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果上，坐享其成，滿腦子是金錢萬能，成天想貪圖享樂，那么，這個國家、這個民族是毫無希望的，是沒有不走向衰落和垮臺的。從這個意義上說，艱苦奮斗作風(fēng)不僅關(guān)系到我們黨的生死存亡，關(guān)系到國家的生死存亡，而且關(guān)系著青少年一代的政治生命。翻開中外歷史，這種事例并不少見：古羅馬軍團(tuán)曾經(jīng)四處征戰(zhàn)，成為歐亞大陸最為強(qiáng)大的軍隊，但后來卻因為驕奢淫逸而致使戰(zhàn)斗力喪失殆盡，由此引發(fā)了古羅馬帝國的四分五裂。素以能征善戰(zhàn)著稱的滿清女真“八旗兵”，在短短幾十年內(nèi)不僅完成了我國東北地區(qū)的統(tǒng)一，而且迅速揮師入關(guān)，建立了中國歷史上最后一個強(qiáng)盛的封建帝國，但隨著時間的推移，“八旗子弟”逐漸放松了日常軍事訓(xùn)練、戰(zhàn)備值勤而終日沉湎于輕歌曼舞、錦衣玉食之中，最終走向墮落，成為紈绔、低能的同義語四、新時期青少年如何弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的幾點思考（一）弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，需要樹立社會主義榮辱觀中華民族曾經(jīng)是一個有著強(qiáng)烈恥感意識的民族。孟子“無 羞惡之心，非人也”。朱熹解釋道：“恥者，吾所固有羞惡之心 也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。”從恥 食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國 奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)可歌可泣 的事跡，無數(shù)錚錚傲骨的人物，都源自中國文化的恥感意識。胡錦濤總書記提出八個“為榮”“為恥”,這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)?！鞍藰s八恥”不是在講大道理，而是講最基本的如何做人、如何做事的道理。我們要深刻領(lǐng)會胡錦濤同志的談話精神,按照胡錦濤同志的要求,牢固樹立社會主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當(dāng)榮之事,拒為辱之行,大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)。社會主義榮辱觀是時代精神的鮮明表達(dá)。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神??時代精神的號角響徹我們的社會,擁有這樣的精神,我們就會從勝利走向勝利。在社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè),這是合格的社會主義公民的基本要求。目前，我們正站在實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家和社會主義新農(nóng)村的新起點。當(dāng)此之時，一定要從時代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。道德教育應(yīng)該堅持怎樣的原則，采用怎樣行之有效的教育方法，才能使社會主義榮辱觀真正內(nèi)化到不同年齡段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的青少年的人格結(jié)構(gòu)之中呢？，最關(guān)鍵的，是要堅持“三近”原則。首先，社會主義榮辱觀教育要貼近青少年生活。道德