【正文】 第一篇：八年級_北師大版 _第四單元課題：復習課型（一）課型：復習課八年級語文上冊第四單元《孔孟論學習》（復習課，共1課時）課前預習：自覺復習鞏固孔子及《論語》、孟子及《孟子》的知識。熟練掌握課文中生字、通假字、多音字的正確讀音。1熟練背誦課文。系統(tǒng)整理課文中的文言知識。理解好課文中各則所闡述的道理，充分認識孔子、孟子對中華民族的偉大貢獻。寫作課文讀后感。相關課程標準：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。隨文學習基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。在閱讀中了解敘述、議論的表達方式。在通讀課文的基礎上，理清思路，理解分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要語句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的關系，并通過自己的思考，作出判斷。教學目標：背誦課文，透徹理解并牢固積累課文中的格言警句掌握文言文的語言現(xiàn)象，感知古今語言的不同。感知文章的內(nèi)容，揣摩作者的思想。領會孔子、孟子對于讀書、學習的經(jīng)典闡述，對讀書生活中的人和事較為成熟和正確地發(fā)表見解，反思自己的學習，樹立良好的讀書觀。和同學交流和互評讀后感，更加深入的領會孔孟論學習的意旨。評價任務：背誦課文。掌握通假字、古今異義、一詞多義等知識。遵循信、達、雅的要求通暢地翻譯課文。主動積累課文中的格言佳句，明確并理解從本課中提煉出的成語。明確孔子的教導和孟子的議論的不同特點。領會孔子、孟子對于讀書、學習的經(jīng)典闡述，對讀書生活中的人和事較為成熟和正確地發(fā)表見解，反思自己的學習，樹立良好的讀書觀。聯(lián)系自己的學習寫作讀后感。教學過程：一、激發(fā)熱情，導入復習鼓勵學生踴躍展示對課文的背誦。全班齊聲背誦課文。二、培養(yǎng)自信，鼓勵展示。學生熟練展示對于孔子及《論語》、孟子及《孟子》的了解。教師材料準備：《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代 文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉?力宣傳“仁”的學說。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三 千，賢人七十二?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學派中思（子思）孟（孟軻）學派的主要代表，我國歷史上著名的思想家?！睹献印?，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語?！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了 “性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。學生展示對課文中生字、通假字、多音字讀音的掌握：論語（ln）不亦說乎（yu232。）學而不思則罔，思而不學則殆．．．．（wǎnɡ）（d224。i）不悱不發(fā)（fěi）舉一隅不以三隅反（y）．．．一日暴之，十日寒之(p249。)奕之為數(shù)(y236。)辟若掘井（p236。）．．．掘井九軔（re）流杵也(chǔ)．．．三、扎實推進，夯實基礎。下發(fā)復習題，教師抽查學生掌握情況。通假字。說，通“悅”，高興，愉快。知，通“智”，聰明。原，同“源”，水源。暴，通“曝”，曬。奕，通“弈”，指圍棋。辟，通“譬”，“辟若”即“譬如”。軔，通“仞”，古代八尺或七尺為“一仞”。古今異義。（1）可以為師矣（2）是知也 ．．．古義：憑借某種條件去做。古義：這。今義：表示允許或能夠。今義：對，正確。（3）不憤不啟（4）君子深造之以道 ．．古義：苦思苦想仍然不能領會的樣子。古義：方法。今義：憤怒。今義：道路。（5）則居之安（6）則資之深 ．．古義：保有。古義：積累。今義：住。今義：錢財，費用。（7）今夫弈之為數(shù)（8）非然也。．．古義：技藝技能。古義：如此。今義：數(shù)目。今義：無實際意義。（9）取兩三策而已．古義：寫字用的竹片或木片。今義：策略或鞭策。一詞多義而溫故而知新（連詞，表承接關系）．學而不思則罔（連詞，表轉(zhuǎn)折關系）．故溫故而知新（名詞，舊的，已學過的知識）．故君子欲其自得之也（連詞，所以）．之學而時習之（代詞，指前面學過的知識）．雖有天下易生之物也（助詞，可譯為“的”）．今夫奕之為數(shù)（助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性）．居與古人居（動詞，生活在一起）．則居之安（動詞，保有）．雖雖有天下易生之物也（即使）．一人雖聽之（雖然）．與雖與之俱學（連詞，和）．為是其智弗若與（句尾語氣詞）．詞類活用(1)學而時習之（名詞用作狀語，按時，在一定的時候。）．(2)溫故而知新（形容詞用作名詞，“舊知識”“新知識”。）．．(3)不恥下問（形容詞的意動用法，以??為恥。）．(4)好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以??為樂。）．特殊句式（1）判斷句知之為知之（“??也”表判斷。）奕秋，通國之善弈者也（“??者也”是表判斷的標志語）（2）省略句可以為師矣。（“以”后省略“之”，“之”代“溫故而知新”。）（3）倒裝句君子深造之以道。（“以道深造之”，介賓短語后置。）仁人無敵于天下。（“于天下無敵”，狀語后置。）四、承前啟后，抓住重點。激發(fā)學生的復習熱情，激活學生的思維，教師相機抽查，鼓勵學生踴躍展示對某些則的翻譯并交流翻譯文言文的原則要求。第一則：學過了，然后按一定時間去實習它，不也高興嗎？第二則：溫習舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了?；颉皽亓暸f知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！钡谌齽t：學習卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學習也不能解決疑難問題。第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。第五則：聰敏而又熱愛學習，不以向不如自己的人請教為恥辱。第六則：對于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。第七則：不到他苦苦思索而仍然領會不了的時候，不去開導他；不到他想說又說不出的時候，不去啟發(fā)他。教他一個方面，他不能推知其它三個方面，就不再教他。第八則：接受教育，注重請教，怎么會不順利成功？第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學的東西就能掌握牢固；知識掌握得牢固了，那么學問積累就多；學問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會兒曬它，一會兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。??現(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學習，也學不會。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導兩個人學習圍棋，其中一個人專心致志，只聽從秋的教導。另一個人雖然也聽從秋的教導，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個人一起學習，但不如另一個人學得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎？答案是：不是這樣的。第十二則：做學問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。第十三則：完全相信《尚書》上所說的道理，還不如沒有讀過《尚書》這本書。我讀《武成》，只是選擇讀其中的二三頁罷了。仁道之君揮無敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢？翻譯文言句要遵循什么的原則如下?！靶拧保褐覍嵱谠?，字字落實，句句落實，不隨意增減；“達”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。五、因勢利導、激情導趣。引導學生發(fā)現(xiàn)并就此積累出自課文中的成語，認識孔子、孟子對中華文化的貢獻。教師準備：溫故知新、不恥下問、舉一反三、左右逢源、一曝十寒、專心致志、血流漂杵等。六、一鼓作氣，縱深推進。教師抽查學生對某些則議論側重點的理解，學生可以從學習方法、態(tài)度、原則、意義四方面談，也可細分為十方面（自得之、啟發(fā)式與今主動學習最有關）。從以下十個方面談了讀書之道：溫習的重要（第一，二則）。學習與思考缺一不可（第三則）。虛心好學（第四、五、八則）。情感、態(tài)度于學習具有更重要的作用（第六則）。啟發(fā)式教學原則，學習主體的第一性原則（第七則）。學習經(jīng)典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。學習、深造的正確途徑是依靠自己主動學習，主動獲得（第十則）。學習的關鍵在于專心致志（第十一則）。做學問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。讀書、學習要有懷疑精神（第十三則）。教師適當?shù)狞c撥：孔孟認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。關于學習的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。關于學習的內(nèi)容?？酌现鲝垖W習要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關于學習的目的?？酌险J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。師生一起對課文內(nèi)容作進一步地概括、歸納。要有好的求知態(tài)度好學——謙虛老實——以學習為樂。要有好的學習方法按時復習——總結復習，發(fā)現(xiàn)新知——學思結合——注重啟發(fā)。要有好的學習原則居之安，則資之深——積累重要——堅持不懈。要有好的學習原則——修養(yǎng)身心。七、深入淺出，舉一反三。學生對孔子的教導和孟子的議論的異同特點作相應的比較。論學的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語》的文學特點。首先，它們?nèi)怯卯敃r的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理，因此表現(xiàn)出格言警句多、哲理性強的特點。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學生們譽為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。關于《孟子》的語言特色，一般認為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，邏輯性強和論據(jù)有力，是孟子的特點?！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。學生領會孔子、孟子對于讀書、學習的經(jīng)典闡述，對讀書生活中的人和事發(fā)表見解，反思自己的學習，樹立良好的讀書觀。八、古為今用，推陳出新。個別交流所寫讀后感。教學反思 ：聯(lián)系近現(xiàn)代教育科學對遺忘的規(guī)律的研究，遵循《孔孟論學習》中的教導，本節(jié)課引領學生復習，有的是為了強化記憶，有的是為了強化理解，有的是為了學生學習的深化，有的是借此引領學生進行寫作實踐，關鍵是學生主動復習、樂于復習、自覺強化復習效果。其實，復習過程中，教師也曾隨機應變，根據(jù)學生的當時反應，及時采取相應的措施調(diào)控復習進程、內(nèi)容和方法。第二篇：八年級第四單元教案云南的歌會教學目的1．分析本文結構，理解散文特點。2．感知文章內(nèi)容，體會云南少數(shù)民族的歌會習俗。3．掌握本文的詞語。教學重點、難點 散文特點、結構。以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結構展開。教學時數(shù)：二課時。教學過程第一課時一、預習1．給下列加點字注音。迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞 忌諱(hui4)酬(chou2)和 鐵箍(gu1)熹(xi1)微 2．解釋下列詞語。引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。扶搖而上：形容直往上升。別開生面：另外開展新的局面。酬和：本意敬酒，引申為交際往來。悠游自在：快活的樣子。若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關心。熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。淳樸：誠實樸素。二、導人在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。作者簡介：沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學、青島大學、西南聯(lián)大、北京大學教授，文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集(邊城、散文集《湘行散記、論著。三、閱讀課文。整體感知學生復述文中