【正文】 第一篇：古代名人故事古代名人廉政故事陳壽：“三不喜”良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生?！度龂?魏書》陳壽，字本仁，原籍江西新淦（今江西新干）人，因其祖父戌衛(wèi)遼東，遂入籍寧遠。歷任戶科給事中、南京都察院右副都御史、陜西巡撫、南京刑部尚書等職。早在他少年時期，有一次拾到金子，但他分文未拿，坐守一個晚上，終于將金子交還給失主。1472年，他考中進士，授官戶科給事中，從此登上官路，他一生做官四十年，直做到尚書，他都始終堅持清正廉潔，他有三不喜：一是不喜隨意彈劾官吏；二是不喜為子弟親友爭功或謀取好處；三是不喜金錢財物。他初為官時任給事中，給事中是言官，糾劾百官是其分內(nèi)的事情，可是陳壽卻從不彈劾朝廷官吏，他的這種做法讓人感到奇怪，他為此解釋說：“吾父戒吾勿作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。”弘治年間，他到陜西做官，當時的陜西地區(qū)經(jīng)常遭到邊地少數(shù)民族的騷擾，他到之后，整頓了軍務，使地方上安定了下來，有一次，各部族首領率眾來戰(zhàn)，派出少數(shù)騎兵來誘敵，有些明朝將領不知道是計謀，準備出擊，陳壽卻不準，他獨自來到帳外，與數(shù)十名騎士坐在凳子上吃東西，敵軍見了，怕有埋伏，連忙退卻，陳壽乘機下令出擊，結果大獲全勝。當他向朝廷保捷報時，有人說讓他在捷報上寫下戰(zhàn)士的名字，他說：“吾子弟不事弓馬，安得以欺朝廷？”他的公正無私得到了將士們的擁護和愛戴。陳壽從小便不愛財，至有守夜還金之舉，當官后不改初衷，清正廉潔到底，他當了右副都御史那樣的大官，因為得罪了專權的太監(jiān)劉瑾，被命罰米二千三百石，布一千五百匹，陳壽平時清廉不取，除去俸祿外，一無所有，被命罰米布，貧苦不能償，只好上書自訴，劉瑾也知道他的清貧，只好免去了處罰。陳壽自己從不愛財，同時他對貪污的官吏也敢于嚴厲懲辦，得到了老百姓的擁護，在他調任南京兵部侍郎時，在陜西要離開時，整整一天，車轎也沒能前進一步，史書上記載說，“軍民數(shù)千人，擁集撫臺，泣留公（指陳壽）。公曰：君命也。出城之日，號呼之聲震地?！标悏蹫楣偎氖辏瑸楣偾辶?，家無余錢，以至于家貧無家可歸，只得流離失所，住所不蔽風雨，甚至在死后也無錢下葬。但他“三不喜”卻永遠的留在了后人的心中。于謙：“要留清白在人間”手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長?！度刖酚谥t，字廷益，明代浙江錢塘（今杭州）人。明朝名臣，民族英雄。與岳飛、張蒼水并稱“西湖三杰”。他為官清廉，關心百姓，不畏強暴，剛正不阿。著有《于忠肅集》。正統(tǒng)十四年（1449年），蒙古瓦剌部圍攻北京，在國家危難之際，他任兵部尚書，主持軍事，成為“救時宰相”。此后一直主持朝政。天順元年（1457年），“守門之變”后被害。宣德初年，他受命巡撫按江西，他到任后，平反冤獄，打擊富豪，為民請命，安撫流離，政績卓著，很快便得到明宣宗的重視，親自手書于謙之名授與吏部，任命于謙為兵部右侍郎，巡撫山西、河南，當時他年僅三十三歲。正統(tǒng)六年，于謙上書說：“現(xiàn)在河南、山西各自儲存了數(shù)百萬谷物。請于每年三月，令各府州縣上報缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。先給菽秫，再給黍麥，再次給稻。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還。州縣吏員任滿應該提升時，儲存預備糧達不到指標的，不準離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)?；橐暡??！毕略t令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護堤，計里數(shù)設置亭，亭有亭長，負責督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨遠在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請另設御史管理。把鎮(zhèn)守將領私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。于謙居官三十五年，一直兢兢業(yè)業(yè)，不貪私利，將一世清白留在了人間，深為后人稱頌。當時，官場腐敗，賄賂公行。尤其是英宗即位后太監(jiān)王振把持朝政，勾結內(nèi)外貪官污吏，擅作威福，大臣進京，必須饋送重金厚禮，否則后果難堪。然而于謙一身正氣，決不隨波逐流。他每次進京，只帶隨身行裝。好心人怕他遭殃，勸說：“你不帶金銀入京，也應帶點土特產(chǎn)品送一送??！”他舉起袖子笑笑說：“我?guī)в袃尚淝屣L！”于謙身居兵部尚書大任后，“口不言功”，“日夜分國憂，不問家產(chǎn)”，“所居僅蔽風雨”，常被“錯認野人家”。他曾作詩形容他的床“小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵”。他遭誣諂被殺，抄家時，竟“家無余資”。抄家者見正屋緊閉，還上了鎖，認為必是錢財藏其內(nèi)，打開一看，原來都是皇帝賞賜的物品。于謙死后，石享的黨羽陳汝言代任兵部尚書，不到一年，貪臟累計巨萬，英宗召集大臣去看，變了臉色說：“于謙在景泰受重用，死時沒有剩余財產(chǎn)，陳汝言為什么那么多?！?石享低下頭不能回答，天順三年（1459年），石享被關進監(jiān)獄，第二年死在那里。天順五年，曹吉祥謀反全族被處死，于謙的冤案才真相大白。他曾經(jīng)在16歲那年，寫下了膾炙人口的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。這正表明了他一生為官的原則：不與世同流合污，堅持自己的理想，清廉剛正，為國為民鞠躬盡瘁，死而后已?？鬃樱骸肮?jié)用愛人”吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z?為政》己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。——《論語?衛(wèi)靈公》孔子，名丘，字仲尼，春秋末年的思想家和教育家，儒家學派始祖，被尊稱為“圣人”和“萬世師表”?？鬃幼杂准揖池毢?，3歲喪父，是母親顏氏將他撫養(yǎng)長大。后做小官，官職最高到主管魯國的司法，此后便周游列國，晚年回到魯國，進行講學授徒，整理典籍，他的言論被其弟子收集于《論語》中?？鬃拥乃枷刖A在于“仁政”和“德治”即“節(jié)用愛人”。在《論語?述而》中記載：“節(jié)用而愛人，使民以時”，集中體現(xiàn)了其廉政思想。孔子在《論語?學而》中說：“溫、良、恭、儉、讓”，把“儉”作為自己的人生態(tài)度之一?！肮?jié)用”，即不奢侈，是指生活上革奢務儉，經(jīng)濟上節(jié)約財政開支，寬厚民力，使民以時，不掠奪農(nóng)民，獎勵生產(chǎn)等。“節(jié)用”的經(jīng)濟思想也是治國施政的根本基礎，因為為政奢侈，必導致傷財，傷財必害民，故愛民必先節(jié)用。節(jié)用之后，實施仁政才會有豐厚的經(jīng)濟基礎?！肮?jié)用”是薄斂的前提，孔子反對官府對民眾過多的壓榨，要求他們“惠民”、“斂以從薄”，這樣百姓才能“近者悅，遠者來”，國家也才能“足食、足民、民信之”?？鬃诱J為，“君子不可以小知而大受也，小人不可大受而可小知也”?？鬃又赋觯龉俚娜恕捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”?！皭廴恕倍质强鬃右缘轮翁煜铝枷氲母叨葷饪s?！叭收邜廴恕?、“為政以德”，直接把“仁”與“愛”結合，反映了孔子要求執(zhí)政者從自身做起的思想，“政者正也，子帥不正，孰敢不正”?？鬃舆€具體指出了做官者應當具備的五種美德：一是施民以實惠而自己不貪求；二是使民勞作有度而不生怨言；三是行仁政；四是安泰自若而不傲慢；五是容貌威嚴但不讓人生畏。同時應該摒棄的四種惡政是：“虐、暴、賊、有習（小氣）”?？鬃拥摹肮?jié)用愛人”思想是我國古代廉政思想中的寶貴財富，我國歷代廉吏無不以此為其廉政的基本出發(fā)點，極大地豐富了我國古代廉政思想的內(nèi)涵，如“不義而富且貴，于我如浮云”，曾激勵了許多從政者廉潔自勵，拒賄反貪，對后代臣民都產(chǎn)生了很大影響。鐵面無私丹心忠——包拯拒禮為開廉潔風。包拯為官３０多年，視廉潔為做官之根本，清心寡欲，剛正不阿，即便是皇上所送生日禮物也一概退回，表現(xiàn)出了他的崇高節(jié)操和無私品格，千古傳為美談，至今仍給人以深刻的教益。包拯６０歲壽辰，提前叮囑其兒包貴一律不收任何壽禮。未曾想到，第一個送禮的竟是仁宗皇上。包貴在萬般無奈之下只好請代皇上送禮來的太監(jiān)寫幾句話，勸父親收下這份特殊禮物。太監(jiān)覺得言之有理，便提筆寫下了一首詩：“德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。今日皇上把禮送，拒之門外理不通?！卑戳诉@首詩后，當即復詩一首，并將禮品退了回去。他在《拒壽禮》詩中這樣寫道：“鐵面無私丹心忠，做官不可貪叨功。操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風?！焙靡粋€“拒禮為開廉潔風”！竟然拒到了皇帝頭上，真乃難能可貴。包拯拒收皇禮并非作秀，他的《書端州郡齋壁》就充分證明了這一點。包拯傳世的詩只有《拒壽禮》和《書端州郡齋壁》兩首，可謂彌足珍貴?？刀ㄔ辏ǎ保埃矗澳辏?，包拯出任端州知州。端州以產(chǎn)端硯（貢品）著名，歷任端州地方官員趁進貢之機，向硯工額外索取數(shù)十倍以中飽私囊，或以遺權貴，作攀附進身之資。包拯到任后，為了表明心態(tài)，即作《書端州郡齋壁》為箴，郡齋即郡守的府第。壁箴曰：“清心為治本，直道是身謀。秀木終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”詩中雖只字未提端硯，卻為端硯有感而發(fā)，表明了包拯剛正無邪、對貪官污吏憎惡如仇的嚴正心緒，既是個人居官之箴，也對后來到此為官者具有一定的警示作用。據(jù)史載，他在端州知州任上，只以朝廷規(guī)定的數(shù)量制作端硯，按實際數(shù)目征收，深受百姓歡迎。直到離任時，仍是“不持一硯歸”。包拯深刻認識到“廉潔之官，乃民之表率；貪贓之吏，害民之賊?！敝螄鲜琛镀虿挥泌E官》；治家，他更是以身作則，訓誡嚴明。為將清廉之風遺傳后世，曾作《家訓》刻于石碑之上，立在廬州故居?！都矣枴啡娜缦拢骸昂笫雷訉O仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！狈岗E濫者，生不得放歸本家，死不得葬于大塋，非為包氏子孫，寥寥數(shù)語，措辭嚴厲，態(tài)度清風兩袖朝天去?！皟尚淝屣L” 明代吳應