知榮明恥讀后感(已修改)
2024-10-21 02:44 本頁面
【正文】 第一篇：知榮明恥讀后感中共中央總書記,國家主席,中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,按照“五個統(tǒng)籌”,堅持以人為 本,樹立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,是指導(dǎo)新時期經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀,那么,“八個為榮,八個為恥”,反映了他的人生觀和價值觀.“榮”即光榮或榮譽(yù),“辱”,最一般的道德范疇,以孔子,孟子,荀子為代表的先秦儒家,在兩千多年前就提出了以“仁”,“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,諸如“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等著名格言,不同的社會制度之下,都有各自不同的榮辱觀。在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中,實(shí)質(zhì)上都是“不以為恥,反以為榮”,坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆,不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎 現(xiàn)在,“八個為榮,八個為恥”恰似一面鏡子,每一個當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,那么你就應(yīng)該繼續(xù),哪怕你覺得會吃虧,會遭到誤解,也該繼續(xù)。反之,如果你的行為是可恥的,那么就應(yīng)該停止,哪怕你覺得你的行為會給你個人,家庭帶來直接或間接的利益,我們該怎樣在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時,關(guān)注人的全面發(fā)展——,相互作用的辯證統(tǒng)一體,因?yàn)槿耸巧鐣娜?二者既不是包含關(guān)系,也不是主次關(guān)系,而是相對獨(dú)立,相互并列的兩個方面,是“互為前提和基礎(chǔ)”,我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動綱領(lǐng),“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實(shí)質(zhì)性步伐。人的發(fā)展呢 同樣需要新的發(fā)展觀,一句話,就是社會主義榮辱觀.“十一五”,早已成為各地制訂“十一五”“十一五”的開局之年,社會主義榮辱觀的橫空出世,我們看到了一種新的思想體系正在形成。(注:你正瀏覽的文章由 ,版權(quán)歸原文作者所有)第二篇：知榮明恥讀后感 文檔《知榮明恥 從我做起》讀后
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