【正文】 第一篇：社會主義核心價(jià)值觀征文——愛國 敬業(yè) 誠信 友善愛國、敬業(yè)、誠信、友善五一班：秦玉婷輔導(dǎo)教師：郝玲我國的總書記習(xí)近平爺爺，提出了社會主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個(gè)字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。作為小學(xué)生，我們能為國家做的不多。我認(rèn)為最后的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”我們都能做到。愛國。我們也可以體現(xiàn)在生活中:注意著生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們只要一走開，就立馬關(guān)燈；要隨手關(guān)掉一直滴水的水龍頭，隨手撿起地上的紙屑。不亂扔垃圾，不隨地吐痰。盡量少坐車出門，多做一些運(yùn)動，低碳生活，這也不是愛國的表現(xiàn)嗎？對于我們小學(xué)生來說，愛國，其實(shí)不難，我們不一定要把整個(gè)身體都獻(xiàn)給國家，只要做好我們自己的事，就可以。對于敬業(yè)，有些小學(xué)生說:“我們沒有工作，怎么敬業(yè)？”對于我們小學(xué)生來說，我們只要好好學(xué)習(xí)，天天向上，每天都遵守小學(xué)生日常生活規(guī)則，尊敬老師，尊敬同學(xué)，關(guān)愛身邊每一個(gè)需要關(guān)愛的人，幫助身邊的每一個(gè)需要幫助的人。這就足夠了。所謂誠信，就是信守承諾，做到不撒謊：不欺騙別人容易，不欺騙自己很難，自己做不到的事就不要隨隨便便的答應(yīng)別人，答應(yīng)了別人的事必須做到，如果實(shí)在做不到的話就及時(shí)和別人說一聲抱歉，請大家一定記住，做到誠信，真的很簡單。有人說，做到友善，真的太簡單了，真的嗎？如果有個(gè)同學(xué)不小心把你的文具盒撞掉了，摔壞了，你會在了解事情之后寬容的說一說沒關(guān)系嗎？你不小心撞到了一位同學(xué)，你會充滿歉意地說一聲對不起嗎？如果做到了，那么就恭喜你，你做到了友善，不過友善就那么簡單。聽了我的話，你是不是覺得做到社會主義核心價(jià)值觀不那么難了？希望大家把這24個(gè)字牢牢記在心中，做到自己能夠做到的，就足夠了。第二篇：愛國敬業(yè)誠信友善“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅是對人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識和自覺遵守社會的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會風(fēng)尚。熱愛祖國，忠于人民。愛國是對一個(gè)我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識國情和社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對錯(cuò)的能力，將愛國主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛國主義的真正內(nèi)涵，把個(gè)人理想同國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，緊跟時(shí)代步伐。作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長在新中國,雖然沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮、烈火的考驗(yàn),但我們感受到了沉甸甸的責(zé)任—那就是中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實(shí)。正如《荀子勸學(xué)篇》中所說:“不積小流無以成江海,不積跬步無以致千里”。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn)。小草平凡一樣可以綻放春意。崗位平凡一樣可以有所作為。為了中華民族的偉大復(fù)興,為了祖國的明天更美好,我們愿做一顆平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質(zhì)不凡,能力有限而追求無限,在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。朋友們，“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體觀的活動中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動，立足現(xiàn)在，放眼未來，自覺踐行樹立社會主義核心價(jià)值觀，爭做一名優(yōu)秀的新時(shí)代公民。朋友們，中華民族歷來崇尚社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，但這種再想的藍(lán)圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會主義核心價(jià)值觀正在有效凝聚我們這個(gè)國家，尤其是凝聚我們青年人的意識形態(tài)，更須要我們?yōu)橹l(fā)展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入到國家建設(shè)綱領(lǐng)，偉大事業(yè)中去，才能在人生的道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能使平凡的你實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。我的演講完了，謝謝大家！第三篇：愛國 敬業(yè) 誠信 友善愛國 敬業(yè) 誠信 友善“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀，立足于公民個(gè)人層面，集中體現(xiàn)了公民道德規(guī)范的核心要求和社會主義價(jià)值追求的本質(zhì)屬性。“國無德不興，人無德不立”，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從個(gè)人的政治道德、職業(yè)道德和德性品格等方面，強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)社會主義國家的公民，應(yīng)當(dāng)具備的核心道德價(jià)值。愛國是核心。國家是一個(gè)近代的概念，它具有雙重性質(zhì)，即民族性和政治性。前者指的是歷史文化共同體，中華民族就是國家共同體的國族表現(xiàn)形式；后者指的是以憲法為核心的法律政治共同體。因此，愛國既是千百年傳承下來的人們對中華民族的一種深厚情感，也是每一位公民對自己祖國所負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)。經(jīng)過漫長的歷史錘煉，愛國主義已深深融入中華民族的內(nèi)核，成為中華民族精神的核心。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到周恩來的“為中華之崛起而讀書”，都深刻體現(xiàn)了中華民族的愛國傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，愛國涵蓋多個(gè)層次：一是要熱愛祖國河山，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一；二是要熱愛骨肉同胞，積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；三是要熱愛民族優(yōu)秀文化，推進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展；四是要熱愛社會主義制度，堅(jiān)持走中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開拓的中國特色社會主義道路。積極踐行社會主義愛國觀，還需要我們堅(jiān)持愛國主義與國際主義的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持國家利益、集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，并將這種愛國認(rèn)同努力淬煉成美好的“立國之精神”。敬業(yè)為本分。敬業(yè)，是個(gè)充滿中國意味的價(jià)值觀。從成家立業(yè)、安居樂業(yè)、敬業(yè)樂群等習(xí)語，都可以看出中國人對“業(yè)”的珍視。古人云“肅肅宵征，夙夜在公”“業(yè)精于勤荒于嬉”等，都是對敬業(yè)的經(jīng)典概括。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動、職業(yè)活動之間的價(jià)值關(guān)系。敬業(yè)首先是一種對待勞動、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)等的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神?？鬃影选笆滤季础弊鳛閷Υ磺泄ぷ鞯目傄?，做事的精義就在于“敬事”，這是做好工作的基本前提，也是踐行一種職業(yè)的倫理契約。敬業(yè)的深層含義還在于具備全身心投入的專注精神和刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)，它體現(xiàn)在對工作全心全意、一絲不茍的執(zhí)著精神；體現(xiàn)在刻苦耐勞、樂以忘憂的吃苦精神；體現(xiàn)在終始如一、持之以恒的堅(jiān)持精神。敬業(yè)的第三層含義是視勞動和職業(yè)為公民的社會責(zé)任和義務(wù)，視工作和創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑，視職責(zé)和貢獻(xiàn)為個(gè)人的一種生活方式或價(jià)值追求，正如伯特蘭羅素所言“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”，在工作的大愛中實(shí)現(xiàn)人生的升華，這是敬業(yè)的最高境界。誠信是基礎(chǔ)。《論語》記載“子以四教：文、行、忠、信”，誠信被列為孔子“四教”之一，它既是我國傳統(tǒng)倫理的基本概念，也是修身處世治國的基本品質(zhì)。真實(shí)無欺不作假叫做誠，真誠待人不說謊、踐行約定不食言謂之信。從價(jià)值主體來看，誠信不僅表現(xiàn)為個(gè)人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信的綜合，更體現(xiàn)在由這些主體共同建構(gòu)的具有豐富內(nèi)涵、多重屬性的社會信用體系。首先，誠信是個(gè)人的基本素質(zhì)。“與朋友交，言而有信”“海岳尚可傾，吐諾終不移”，誠信之義要求人們誠實(shí)勞動、信守諾言、誠懇待人，做到言必信、行必果，這是為人之道、立身之本。其次，誠信是企業(yè)的經(jīng)營準(zhǔn)則。進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，誠信不僅具有倫理性質(zhì)，而且日益具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的精髓，謂之經(jīng)商之魂。第三，誠信是政府的執(zhí)政信念?！靶艦檎瑯渫⑿拧?，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會信用的職責(zé)，這就決定了政府誠信是建立和維護(hù)社會信用體系的基石和靈魂，是社會信用的“定盤星”。作為一種基礎(chǔ)性執(zhí)政資源，誠信是為政之道，是政府的政治名片和必須擁有的政治資本，必須加倍珍視方能獲得人民的擁護(hù)和支持。友善為本來。核心價(jià)值觀落腳于友善，即對待他人要像朋友一樣和善。孔子提出“仁者愛人”，孟子強(qiáng)調(diào)“與人為善”，內(nèi)涵都在于以善為原則關(guān)心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛社會。中國傳統(tǒng)文化中始終蘊(yùn)涵著“行善積德”“助人為樂”的要義，這是一種個(gè)人的高尚品質(zhì)，也是一種作為公民的道德規(guī)范，更是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神瑰寶。作為個(gè)人品質(zhì)的友善，是把善心傳遞給他人的過程。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，友善之義要求人們以開放、包容的心態(tài)對待他人，以善意拉近彼此間的距離，在公共生活中推己及人、求同存異。作為道德規(guī)范的友善，本質(zhì)上是友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序。這要求公民之間必須建立公共意識，明晰自我權(quán)利與他人權(quán)利之間的邊界，在維護(hù)自我合法權(quán)益的同時(shí)也維護(hù)他人的合法權(quán)益。作為民族精神的友善，是一種民族自豪感和身份認(rèn)同感的體現(xiàn)。它本質(zhì)上呼喚公共精神，期待人們在公共領(lǐng)域的道德自覺，即公民能夠認(rèn)同所生活的社會體系，認(rèn)同公民身份，在與其他公民的社會交往中積極建立善意的情感聯(lián)系。在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程中，公民個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。核