圖書館里的乞丐是一道亮麗風(fēng)景(已修改)
2025-10-12 22:16 本頁面
【正文】 第一篇：圖書館里的乞丐是一道亮麗風(fēng)景圖書館里的乞丐是一道美麗風(fēng)景自2003年起，杭州圖書館開始對所有讀者免費(fèi)開放，包括乞丐及附近的農(nóng)民工。18日，杭州市圖書館館長楮樹青在微博上表示“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！边@一微博被轉(zhuǎn)發(fā)了5000多次，光評論就達(dá)到1200多條。不少博友直贊這位館長有北大遺風(fēng)（1月19日《青年時(shí)報(bào)》）。乞丐等弱勢群體能免費(fèi)進(jìn)入圖書館，這實(shí)在是令人心頭暖意盎然的事。阿根廷國家圖書館館長、著名作家博爾赫斯曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣”。圖書館里的乞丐是一道美麗風(fēng)景，這不僅源于圖書館包容的姿態(tài)，更是這些底層小人物用自己的行動(dòng)證明，知識真的很重要，未必能改變命運(yùn)，至少可以豐富和充實(shí)生活。說起圖書館，我們當(dāng)然記得卡內(nèi)基的故事：一個(gè)來自蘇格蘭的窮孩子，到美國后通過免費(fèi)圖書館自學(xué)成才、并經(jīng)營鋼鐵工業(yè)成為巨富，一生捐建了數(shù)千座圖書館。他的人生哲學(xué)是：給予公平的社會(huì)環(huán)境，再窮的人也能成功，而圖書館就是成功的第一個(gè)臺階。給弱勢者向上的機(jī)會(huì)，才是“天堂圖書館”的本質(zhì)隱喻。當(dāng)圖書館的大門向所有人平等打開，我們更期待這扇門能成為公平資源配置的一個(gè)摹本，期待更多中國版卡內(nèi)基涌現(xiàn)。一方面，城市應(yīng)該像圖書館一樣，敞開胸懷接納每一個(gè)與之共冷暖的靈魂，為其提供棲息的領(lǐng)地，為其延展不盡的夢想；另一方面，公共服務(wù)也當(dāng)摘下有色眼鏡，“無權(quán)拒絕他們、但您有權(quán)選擇離開”——這應(yīng)該成為城市公共品供給的基本原則，兌現(xiàn)每一個(gè)勞動(dòng)者的人生價(jià)值。一個(gè)多元的社會(huì)，在承認(rèn)先賦差異的基礎(chǔ)上，應(yīng)淡化后賦的區(qū)別——而所謂“分享”理念，也許就是擯棄市場功利思維，心存悲憫地讓每個(gè)人都能自由流動(dòng)、讓每顆心都有夢想去安放。第二篇：圖書館里讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)免費(fèi)分享創(chuàng)新圖書館里讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)尊敬的黨組織：《共產(chǎn)黨宣言》這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志，它為無產(chǎn)階級的發(fā)展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產(chǎn)階級的未來指明了方向。它對后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學(xué)習(xí)它。在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！痹诰W(wǎng)上我看到許多人在評論這句話時(shí)都認(rèn)為那含有貶低共產(chǎn)黨的意思。但其實(shí)無論這句話是否真的含有其他意思，我從心里都還是很喜歡這句話的?！坝撵`”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當(dāng)然相信大家都知道，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，共產(chǎn)黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個(gè)歐洲乃至全世界都戰(zhàn)栗了，它的出現(xiàn)向全世界公開了共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)、目的，成為了共產(chǎn)黨人反抗資產(chǎn)階級的有力武器。在正文中，偉大的革命領(lǐng)袖馬克思和恩格斯通過運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)描繪了人類的發(fā)展史，告訴我們?nèi)祟悮v史上每一個(gè)社會(huì)意識形態(tài)的更替都是階級斗爭的產(chǎn)物，說明了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的偉大宣言，也闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。當(dāng)然，《共產(chǎn)檔宣言》問世以來160多年的實(shí)踐也證明了這些。縱觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產(chǎn)主義的發(fā)展等等都是在《宣言》的指導(dǎo)下，一步步實(shí)踐證明的。可以說，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有無產(chǎn)階級的勝利，沒有社會(huì)主義國家的成立。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“歷史是不斷發(fā)展變化的，我們必須以發(fā)展的眼光看待歷史”。不錯(cuò)，《宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯也一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，不斷總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)以及巴黎公社的教訓(xùn)。當(dāng)然，無產(chǎn)階級革命先驅(qū)也在后來的革命中不斷改進(jìn)，是《共產(chǎn)黨宣言》同實(shí)際情況緊密聯(lián)系。列寧也把馬克思主義同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結(jié)合起來，提出了“帝國主義時(shí)代的無產(chǎn)階級革命理論”，從而探索出了一條在俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推動(dòng)到新的階段。而在我國，這更加明顯，1917年10月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產(chǎn)階級不斷壯大發(fā)展，更在1921年7月馬克思主義與中國工免費(fèi)分享創(chuàng)新人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共
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