【正文】 第一篇：如何實現(xiàn)中國夢_如何實現(xiàn)中國夢如何實現(xiàn)中國夢_如何實現(xiàn)中國夢1中國夢有著中國特定的歷史承載和現(xiàn)實意涵，是歷史性與時代性的貫聯(lián)。同時中國夢又是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢，具有世界精神，是中國性與世界性的融合一個沒有夢想的民族是沒有未來的。夢想是人類對完美事物的憧憬和渴望，是人類最天真無邪的愿景。只有充滿夢想的民族才有源源不竭的前行動力。中華民族向以務(wù)實、剛健、勤勉著稱，中華民族同樣有著自我偉大的夢想。1902年，梁啟超在《新民叢報》上發(fā)表《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文，最早使用“中華民族”概念，辛亥革命后“中華民族”在各界廣泛使用。作為多民族的共同體，中華民族為世界禮貌做出過巨大貢獻(xiàn)。在雅斯貝爾斯所稱的“軸心時代”，中華民族就構(gòu)成了自我的政治禮貌，構(gòu)成了自我的文化傳統(tǒng)，之后又創(chuàng)造出燦爛輝煌的“漢唐時代”。近代以來，中華民族經(jīng)歷了一次次災(zāi)難。從鴉片戰(zhàn)爭到1945年，西方列強對中國發(fā)動了大小470次戰(zhàn)爭，簽訂了1145個不平等條約，割占中國疆土174萬平方公里。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源等人提出“師夷長技以制夷”，開始了對國家前途、民族命運的早期探索。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠等人倡導(dǎo)“中體西用”，發(fā)起洋務(wù)運動。甲午戰(zhàn)爭后，康梁等人推動“維新變法”，慘遭失敗。1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會，提出“振興中華”的口號，提出把中國建設(shè)成“世界第一富強之國”。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，打開了中華民族復(fù)興的閘門。自此之后，無數(shù)志士仁人為挽救民族危亡前仆后繼。實現(xiàn)民族的圖存圖強和振興繁榮，成為近代以來全民族的心聲，凝聚匯集成為民族夢想。而“中華民族偉大復(fù)興”，是世紀(jì)之交之際中國共產(chǎn)黨提出的一個新表達(dá)，是對孫中山“振興中華”延承和發(fā)展。習(xí)近平總書記進(jìn)一步對“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)涵作出表述：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主禮貌和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”中國夢有著中國特定的歷史承載和現(xiàn)實意涵，是歷史性與時代性的貫聯(lián)。同時中國夢又是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢，具有世界精神，是中國性與世界性的融合。中國夢的真諦，是國家富強、民族振興、人民幸福。只有每個人都為完美夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量社會不是抽象的，是由一個個鮮活生命構(gòu)成的。只有每個人都為完美夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量。美國夢以個人奮斗為基礎(chǔ)，其精神內(nèi)核是不論出身、階層，只要努力勤奮，就能獲得成功。中國是一個以漢民族為主體的多民族國家，在長期的患難與共中，認(rèn)識到群眾的價值和力量，中國夢作為“國家之夢”，正是這種群眾精神和社會倫理的表達(dá)。但是沒有個體的強健，社會的發(fā)展和民族的復(fù)興絕無可能。習(xí)近平總書記在“五四”講話中強調(diào)：“中國夢是每個中國人的夢想，也是每個青年人的夢想”，“中國夢是我們的，更是青年一代的”。共性寓于個性之中，充滿生機活力和創(chuàng)造性的民族，首先得有充滿生機活力的個體。長期以來，中華民族一向處于超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中，養(yǎng)成了消極順應(yīng)的群體心態(tài)，由于人格的扭曲，人的創(chuàng)造潛力退化，生產(chǎn)、科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造活動萎縮。近代以后，當(dāng)別的民族在禮貌大道上快速前行時，中華民族一向在躑躅而行，喪失了一次次趕上世界禮貌大潮的機會。中國傳統(tǒng)文化歷來倡導(dǎo)社會本位主義，重秩序，重和諧，強調(diào)共性，壓抑個性，并把抑制自我、抑制個性發(fā)展作為取得和持續(xù)社會和諧的首要條件。“木秀于林，風(fēng)必摧之，堆出于岸，流必湍之”，“人怕出名豬怕壯”，“不為天下先”，“出頭的椽子先爛”……這種倫理精神具有很強的發(fā)散功能，成為一種為抽象群眾主義外殼包裹著的抑制個體精神的制約力量，成為漠視個體價值的支撐點。美國哈佛大學(xué)麥克利蘭教授在探討現(xiàn)代化的動力時發(fā)現(xiàn)，個體的成就感與一個國家的發(fā)展有著十分密切的關(guān)聯(lián)。他透過統(tǒng)計資料證明，一個國家在必須歷史時期高成就欲望的人越多，這個國家這一時期的發(fā)展程度越高。高爾基曾說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。我確信，這也是一個真理?！毕喾?，人類歷史證明，自我喪失，主體性貶值，必然導(dǎo)致民族整體素質(zhì)的下降，延宕禮貌發(fā)展。道理很簡單，社會不是抽象的，它是由具體的鮮活生命組成的。難道能夠脫離個體的強健而求得民族的強盛嗎?中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。中國由于特殊的人文地理和歷史傳統(tǒng)，中國夢的實現(xiàn)必然以群眾和社會為本位，但沒有個人的夢想，決無國家和民族的振興。習(xí)近平總書記不久前在美國加州安納伯格莊園同美國總統(tǒng)奧巴馬會晤期間表示，中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移深化改革、擴大開放，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，努力促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國夢要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的完美夢想相通。由此，中國夢不光是個大概念，更是個體復(fù)蘇、人格升值，激蕩創(chuàng)造力、釋放進(jìn)取精神從而再造民族精神，推動整體社會進(jìn)步的驅(qū)動力。每一個平凡中國人的平凡夢，與中國夢相輔相成，互為因果。任何一個社會形態(tài)，制度和體制的創(chuàng)新與完善，是其源源不竭的前行動力。沒有體制和制度的保證，中國夢不可能實現(xiàn)制度與體制的進(jìn)步，是一個社會真正的進(jìn)步。制度與體制的完善，是一個社會真正的完善。人類禮貌的發(fā)展，歸根結(jié)底是制度禮貌的提升?！爸贫仁菫槿祟愒O(shè)計的，構(gòu)造了政治、經(jīng)濟和社會相互關(guān)系的一系列約束”D。c諾斯：《論制度》)。體制則是制度的組織化。比起制度來，體制更具有形構(gòu)性。任何一個社會形態(tài)，制度和體制的創(chuàng)新與完善，是其源源不竭的前行動力。沒有體制和制度的保證，中國夢不可能實現(xiàn)。如何實現(xiàn)中國夢_如何實現(xiàn)中國夢2實現(xiàn)中國夢，離不開弘揚中國精神。習(xí)近平同志指出，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。中國精神是中華民族共同創(chuàng)造、共同依托、共同傳承的文化精神、價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動力。中國精神包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種民族精神和時代精神的有機結(jié)合，構(gòu)成了凝聚中華民族團(tuán)結(jié)一心、促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的強大精神力量。中國精神源遠(yuǎn)流長，在幾千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心