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正文內(nèi)容

作業(yè):論科學(xué)發(fā)展觀五篇(已修改)

2024-10-17 21:28 本頁面
 

【正文】 第一篇:作業(yè):論科學(xué)發(fā)展觀論科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央,從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想??茖W(xué)發(fā)展觀是研究和解決當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展問題的理論體系,是我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展總的看法和根本觀點(diǎn)。它進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列基礎(chǔ)性和根本性問題,明確了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展思路和發(fā)展戰(zhàn)略,是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展,是我們黨指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新??茖W(xué)發(fā)展觀的提出,標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出了“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”;強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展”??梢哉f,這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí),我深刻地感到:科學(xué)發(fā)展觀的提出,是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果,體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握,對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新,對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作,具有非常重要的意義。一、馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展理論是馬克思主義的核心內(nèi)容之一。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論始終貫穿著兩條主線:一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)容,認(rèn)為生產(chǎn)力是社會(huì)變革的最根本、最革命的因素,一切社會(huì)發(fā)展最終都要體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上;二是突出社會(huì)發(fā)展的主體價(jià)值,認(rèn)為人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的主題和核心。馬克思主義強(qiáng)調(diào),社會(huì)發(fā)展是人類不斷趨向自由而全面發(fā)展的歷史過程??茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的新的社會(huì)發(fā)展理論,它堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則和基本價(jià)值,與馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論一脈相承,又與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)時(shí)代的變化,豐富發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論。首先,科學(xué)發(fā)展觀突出了以人為本。人是政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的主體,離開人的發(fā)展,社會(huì)發(fā)展便無從談起。人的發(fā)展是評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展的重要尺度。發(fā)展不是游離于人之外的自然歷史過程,而是人作為主體參與其間并影響其進(jìn)程的歷史過程。人是發(fā)展的參與者,也是其成果的占有者。以人為本,就是指以人為價(jià)值核心,把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo),一切為了人,一切服務(wù)于人??茖W(xué)發(fā)展觀明確地把“以人為本”作為社會(huì)主義發(fā)展的根本要求,把滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要,把追求人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展效益的最終標(biāo)準(zhǔn)。其次,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)推進(jìn)的過程。當(dāng)代中國的小康社會(huì)建設(shè),是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的全面建設(shè),既要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,又要注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)。社會(huì)發(fā)展是通過社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各種要素之間的相互協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)的,也只有全面和協(xié)調(diào)發(fā)展才能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀將發(fā)展的基本內(nèi)容分為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境和人的發(fā)展四個(gè)既有區(qū)別又緊密相聯(lián)的層次,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ),社會(huì)發(fā)展是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件,環(huán)境保護(hù)是人民生存和發(fā)展的重要需求,人的全面發(fā)展則是發(fā)展的最終目的。它在提出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總要求下,又針對(duì)當(dāng)前的實(shí)際,提出現(xiàn)階段要著重貫徹“五個(gè)統(tǒng)籌”的方針。第三,科學(xué)發(fā)展觀提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明,經(jīng)濟(jì)增長是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),但不是發(fā)展的全部內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)增長代替不了社會(huì)發(fā)展。隨著改革的不斷深化,我國社會(huì)組織形式、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革加快,城鄉(xiāng)、區(qū)域和社會(huì)群體發(fā)展不平衡的矛盾日益突出,社會(huì)組織和管理面臨許多新問題。在這種情況下,如果只追求經(jīng)濟(jì)增長,社會(huì)矛盾和問題不去解決,那么,不僅現(xiàn)代化建設(shè)將走入誤區(qū),而且反過來會(huì)制約經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)一步發(fā)展。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不可缺少的方面。二、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須正確處理好幾個(gè)關(guān)系第一、正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。發(fā)展是硬道理,只有堅(jiān)持發(fā)展,才能提高人民的生活水平,才能保持社會(huì)的穩(wěn)定。改革是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。穩(wěn)定是推進(jìn)改革和發(fā)展的前提。牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀,一定要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來,把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn),在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展,通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。第二、正確處理好物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的關(guān)系。牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀,一定要正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者的關(guān)系。一定要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),既大力促進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展,也大力促進(jìn)政治文明和精神文明發(fā)展,并努力使它們相互配合、相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)。第三、正確處理好經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展之間存在著相互依存、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,社會(huì)發(fā)展則是經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和保障。只有經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,才能為社會(huì)全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ),才能有條件增加就業(yè),消除貧困,提高人民群眾的生活質(zhì)量和生活水平,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。第四、正確處理好經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀,一定要把保持經(jīng)濟(jì)快速增長與合理保護(hù)環(huán)境、科學(xué)利用資源結(jié)合起來,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在生態(tài)良好循環(huán)的基礎(chǔ)之上,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,社會(huì)全面進(jìn)步,資源永續(xù)利用,環(huán)境不斷改善,生態(tài)良性循環(huán)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,堅(jiān)定不移地走可持續(xù)發(fā)展道路。三、科學(xué)發(fā)展觀的重大地位和歷史意義。第一、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展新中國成立之后.特別是所有制改造基本完成之后,以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體,率先展開了對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的理論探索。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在“文化大革命”結(jié)束以后,將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上,明確提出“發(fā)展才是硬道理”,確定了發(fā)展的路線、方針政策和戰(zhàn)
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