【正文】 第一篇：作業(yè)：論科學發(fā)展觀論科學發(fā)展觀科學發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央,從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是推動經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導思想。科學發(fā)展觀是研究和解決當代中國社會發(fā)展問題的理論體系，是我們黨對社會發(fā)展總的看法和根本觀點。它進一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列基礎性和根本性問題，明確了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展目標、發(fā)展思路和發(fā)展戰(zhàn)略，是對社會主義現(xiàn)代化建設指導思想的重大發(fā)展，是我們黨指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義社會發(fā)展理論的重大創(chuàng)新?？茖W發(fā)展觀的提出，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了一個新高度。黨的十六大提出了全面建設小康社會的目標和任務。十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”；強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進改革和發(fā)展”?？梢哉f，這就完整地提出了科學發(fā)展觀并賦予新的時代內(nèi)涵。通過學習，我深刻地感到：科學發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領導集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。一、馬克思主義社會發(fā)展理論的重大創(chuàng)新社會發(fā)展理論是馬克思主義的核心內(nèi)容之一。馬克思主義社會發(fā)展理論始終貫穿著兩條主線：一是強調(diào)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的基本內(nèi)容，認為生產(chǎn)力是社會變革的最根本、最革命的因素，一切社會發(fā)展最終都要體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展上；二是突出社會發(fā)展的主體價值，認為人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的主題和核心。馬克思主義強調(diào)，社會發(fā)展是人類不斷趨向自由而全面發(fā)展的歷史過程?？茖W發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的新的社會發(fā)展理論，它堅持了馬克思主義的基本原則和基本價值，與馬克思主義社會發(fā)展理論一脈相承，又與時俱進，根據(jù)時代的變化，豐富發(fā)展了馬克思主義的社會發(fā)展理論。首先，科學發(fā)展觀突出了以人為本。人是政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的主體，離開人的發(fā)展，社會發(fā)展便無從談起。人的發(fā)展是評價社會發(fā)展的重要尺度。發(fā)展不是游離于人之外的自然歷史過程，而是人作為主體參與其間并影響其進程的歷史過程。人是發(fā)展的參與者，也是其成果的占有者。以人為本，就是指以人為價值核心，把人的生存和發(fā)展作為最高的價值目標，一切為了人，一切服務于人?？茖W發(fā)展觀明確地把“以人為本”作為社會主義發(fā)展的根本要求，把滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，把追求人的全面發(fā)展作為社會主義發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，作為評價經(jīng)濟社會發(fā)展效益的最終標準。其次，科學發(fā)展觀強調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。社會發(fā)展是經(jīng)濟、政治、文化以及生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)推進的過程。當代中國的小康社會建設，是經(jīng)濟、政治、文化等各個方面的全面建設，既要實現(xiàn)現(xiàn)代化，又要注重生態(tài)環(huán)境建設。社會發(fā)展是通過社會系統(tǒng)內(nèi)部各種要素之間的相互協(xié)調(diào)實現(xiàn)的，也只有全面和協(xié)調(diào)發(fā)展才能達到可持續(xù)發(fā)展?？茖W發(fā)展觀將發(fā)展的基本內(nèi)容分為經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境和人的發(fā)展四個既有區(qū)別又緊密相聯(lián)的層次，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展是基礎，社會發(fā)展是推進經(jīng)濟發(fā)展的必要條件，環(huán)境保護是人民生存和發(fā)展的重要需求，人的全面發(fā)展則是發(fā)展的最終目的。它在提出經(jīng)濟、社會、環(huán)境和人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總要求下，又針對當前的實際，提出現(xiàn)階段要著重貫徹“五個統(tǒng)籌”的方針。第三，科學發(fā)展觀提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標。國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗表明，經(jīng)濟增長是社會發(fā)展的基礎,但不是發(fā)展的全部內(nèi)容，經(jīng)濟增長代替不了社會發(fā)展。隨著改革的不斷深化，我國社會組織形式、就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的變革加快，城鄉(xiāng)、區(qū)域和社會群體發(fā)展不平衡的矛盾日益突出，社會組織和管理面臨許多新問題。在這種情況下，如果只追求經(jīng)濟增長，社會矛盾和問題不去解決，那么，不僅現(xiàn)代化建設將走入誤區(qū)，而且反過來會制約經(jīng)濟、政治、文化的進一步發(fā)展。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，是社會主義現(xiàn)代化建設的不可缺少的方面。二、樹立和落實科學發(fā)展觀必須正確處理好幾個關系第一、正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系。發(fā)展是硬道理，只有堅持發(fā)展，才能提高人民的生活水平，才能保持社會的穩(wěn)定。改革是推動發(fā)展的強大動力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。穩(wěn)定是推進改革和發(fā)展的前提。牢固樹立科學發(fā)展觀，一定要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結(jié)合點，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。第二、正確處理好物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的關系。牢固樹立科學發(fā)展觀，一定要正確認識和處理物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者的關系。一定要堅持以科學發(fā)展觀為指導，既大力促進物質(zhì)文明發(fā)展，也大力促進政治文明和精神文明發(fā)展，并努力使它們相互配合、相互促進、相互協(xié)調(diào)。第三、正確處理好經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展與社會全面發(fā)展的關系。經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展和社會全面發(fā)展之間存在著相互依存、相互補充、相互促進的關系。經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的基礎和前提，社會發(fā)展則是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展的目的和保障。只有經(jīng)濟不斷發(fā)展，才能為社會全面發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎，才能有條件增加就業(yè)，消除貧困，提高人民群眾的生活質(zhì)量和生活水平，促進社會全面進步。第四、正確處理好經(jīng)濟增長、經(jīng)濟發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關系。牢固樹立科學發(fā)展觀，一定要把保持經(jīng)濟快速增長與合理保護環(huán)境、科學利用資源結(jié)合起來，把經(jīng)濟發(fā)展建立在生態(tài)良好循環(huán)的基礎之上，努力實現(xiàn)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，社會全面進步，資源永續(xù)利用，環(huán)境不斷改善，生態(tài)良性循環(huán)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，堅定不移地走可持續(xù)發(fā)展道路。三、科學發(fā)展觀的重大地位和歷史意義。第一、科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展新中國成立之后．特別是所有制改造基本完成之后，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體，率先展開了對中國社會主義建設和發(fā)展的理論探索。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，在“文化大革命”結(jié)束以后，將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設上，明確提出“發(fā)展才是硬道理”，確定了發(fā)展的路線、方針政策和戰(zhàn)