【正文】 第一篇：讀《于丹論語心得》體會讀《于丹心得》體會假期中，我讀了《于丹心得》。于丹老師在“百家講壇”中的“《論語》心得”我聽的不完整，有了一些了解。從心底講，很欣賞于丹“腹有詩書氣自華”的知性女子氣質，侃侃而談間流露著一個學者的聰明睿智，從容自信。剛開始讀這本書的時候，尤其一些古文，還沒讀懂的感覺。讀第一遍，雖然有些不流利，但還是深深地吸引了我，于是，我又讀了一遍，隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書，對自己的人生有了更深的感悟。于丹《論語》心得一書中，曾以一個空杯子作比喻說明了“致虛極，守靜篤”的人生感悟，給了我很大啟發(fā)。所以我今天就想以“杯子”為題來談談的學習體會，只是一些粗淺的想法。一談杯子，做人常懷謙虛之心。就從這只空杯子談起?！暗罌_而用之或不盈”，“有之以為利，無之以為用”，空杯子之所以能盛水，就是因為它的虛，它的不滿。由這只杯子我想到做人，就應常懷謙虛之心，只有常懷謙虛之心的人，才能包含更多。我校是一個藏龍臥虎之地，學校中資歷比我深，能力比我強，學識比我淵博，處事比我練達的大有人在，所以我更要以謙虛之心，多看、多聽、多學、多想、多反思、多積累。在學校中，我曾擔任過不同年級、班級的教學，每一段崗位經歷，對我而言都是嶄新的一段人生體驗。就如同這只杯子，它曾經裝載過我的喜怒哀樂、得失成敗，如今我要再一次傾空它，為新學期的教學留出空間。二談杯子，看人切記一分為二。當你往杯子中注入半杯水時，你看到了什么？有人看到了它空的一半，也有人看到了滿的那一半。心境的不同，決定了眼光的不同。作為教師，在學校里肯定會接觸到形形色色的學生，他們就如同這裝了半杯水的杯子，有的深一些，有的淺一些。當我們在抱怨那些不太出色的學生時，那往往是因為我們只看到了它空的一半。但如果調整心態(tài)，放正眼光，你就應該看到那已被加入水的一半。所以一個成績不太優(yōu)秀的學生，他可能很關愛集體，可能在運動場上是一個很棒的運動員，可能動手制作的能力比同齡人強，也可能正好有一副好嗓子??作為教師，看待同事也是如此。每個老師身上都會有自己的長處、短處，要多看到他們的優(yōu)點，多鼓勵他們的優(yōu)點。記得剛踏上工作崗位時，聽到老教師們或當面或背后議論我們年輕人什么都不懂時，心里多多少少會有些反感。如今我也成了一名不算太年輕的老教師了，就發(fā)現自己也有了一些“倚老賣老”的心態(tài)，如今想來，這種心態(tài)很是要不得。三談杯子，學習力求不斷進取。有一個故事，說老和尚讓小和尚把一只杯子填滿。小和尚先裝進了鵝卵石，老和尚說，不滿，還能裝；小和尚再裝進了小石塊，老和尚說，不滿，再裝；小和尚再裝入細沙，可老和尚還是說，不滿，說著倒入了清水??由這個故事我想到了學習。學習，只要你想學，總能擠出時間。擔任中層干部以后，我發(fā)現自己鉆研業(yè)務的時間少了，看書的時間少了，靜下心來寫點東西的時間少了。有時也會自己原諒自己：“學校里的事兒太多，忙不過來。”可心里也知道，忙并不是自己原諒自己的理由。人多多少少總會有些惰性，而離開學校后的學習靠的完全是自律，是自我要求。還有三只杯子，并排放在桌上，有搪瓷做的大杯子，質樸渾厚；有白瓷的茶杯，杯身繪上雅致的圖案；有玻璃的小杯子，剔透玲瓏。當你要用時，你會選哪一只？三只杯子取哪只，關鍵看你派什么用，人也如此，不同的人放在不同的位置上，關鍵要讓他發(fā)揮己長，即“簡能而任之，擇善而從之”。所以作為一名教師，就要有一雙慧眼，有一顆伯樂之心，讓每個學生都在班級中發(fā)揮出最大的作用。而這個發(fā)揮的過程就是一個走近他，了解他，信任他，激勵他的過程。最后我想強調的是《論語》開篇的第一句：“學而時習之，不亦說乎？”為什么要“時習之”呢？我的體會是不同的人生階段，不同的生活經歷，不同的景況境遇，會使人對同一事物產生不同的人生感悟，因此才要不斷學習，不斷體驗，不斷思考，不斷反省。以此與各位老師共勉。第二篇：讀于丹《論語》心得體會讀《于丹心得》的感想開元小學王生麗暑假期間，我有幸拜讀了校長推薦給我們的《于丹心得》這本書，簡單的一百多頁文字卻足以讓每一個讀過這本書的人的心靈都有所觸動。我也不例外，讀完這本書，我對生活中的很多人很多事都有了重新的定義，并試著用一種平和的心態(tài)去看待一切。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道，書中的每一個小故事都告訴我們許多的人生哲理和做人處事的道理。這本書給我感受最為深刻的就是天地人之道中的“讀《論語》我們會發(fā)現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度?！边@一段。說實話，作為教師，作為太陽底下最光輝的職業(yè)，從教一年的我面對這個稱號真覺得慚愧，想想我對學生的態(tài)度，往往是以一副嚴肅的面孔出現在孩子們的面前，孩子做錯了事犯了錯誤，要么指責要么批評教育，很少用一種平和的、從容不迫的心態(tài)來和學生平心靜氣的談論，然后把道理給他們一一講清楚。我知道我的這種教學態(tài)度就像書中所說的“我們見到一些老師聲色俱厲，經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透?！逼鋵?，我們這樣做也許是因為現代學生共有的特點讓教師改變了教學的態(tài)度。但是，在現代這樣一個追求“人文”的大的教育環(huán)境下，我們不得不向古代先賢“取經”。那么，以后和學生的學習生活和我的工作中，我都會以一種平和的、快樂的、緩和的心態(tài)去對待每一件事。因為“人是值得敬重的，人又是應該自重的”。當然，這本書告訴我們的為人處世的道理還遠遠不止這一點，但它將會作為我從教之路上一本永遠的教育書籍教會我怎樣教育學生。第三篇：讀于丹《論語》心得體會讀于丹《論語》心得體會于丹的“《論語》心得”是本學期我校規(guī)定的必讀書目之一，全文是用七大部分來解讀《論語》的，分別是“天地之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。以白話詮釋經典、以經典詮釋智慧、以智慧詮釋人生、以人生詮釋人性、以人性安頓人心、體悟經典的普適智慧。同時為她的這種崇高的境界而感動。同時讓我們領略到有這樣一種智慧，那就是對自己的得失缺憾的正確對待，對自己工作和朋友的理智看待。人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們遭遇不得意之時，我們應該采取一種什么樣的心態(tài)來對待生活呢？兩千多年前的論語對于我們當今社會生活中的問題能有什么啟示呢？書中令我印象較深的是《于丹〈論語〉心得之二——心靈之道》?！懊總€人一生中難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難?！弊釉唬骸翱膳c言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！币馑际钦f：“一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個人錯過了，不好相反，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就要“失言”，也不好。所以這就是告訴我們，如果我們想做一個別人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最關鍵的是我們要有個敞亮的心懷。這種心境和胸懷，既可以彌補先天的遺憾，也可以彌補后天的過失；同時能使自己有定力，有真正的勇敢，使自己生命飽滿、充盈，讓自己有一種大歡欣，讓自己的人生有最大的效率，讓自己的每天進行著新鮮的輪回，并且把這些