【正文】 第一篇：毛概重點(diǎn)（模版）1，（1）馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。（2）馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命，建設(shè)，和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。（3）馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵:（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位。（2）強(qiáng)調(diào)消滅削弱，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕這一（1）社會(huì)主義的目標(biāo)3黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力（2）更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗4是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。（3）5社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵。（1）突破了過(guò)去工人的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制 質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。（1）（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基（2）本制度的特征。6社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。（3）（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)（1）（2）在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。（3）在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，（2）使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩種手段的長(zhǎng)處（3）7確立公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，依據(jù)是：（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別（4）與資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，成產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。8促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展:(1)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合（2）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家（3）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路（4）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村（5）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展（6）建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì) 9我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的總體目的是：到2020年我國(guó)的自主創(chuàng)（1）新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐，基礎(chǔ)科（2）學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合智力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新性國(guó)家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)。10中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的民主政治：（1）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)（3）家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一（2）人民民主專(zhuān)政（3）人民代表大會(huì)制度（4）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（5）民族區(qū)域自治制度（6）基層群眾自治制度（4）什么是依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變12依法治國(guó)的意義：依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大改變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民（3）主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。（1）建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有思想，有文化，有紀(jì)律（2）的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。14 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：（1）堅(jiān)持以馬克斯主義為指導(dǎo)（2）堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新（4）堅(jiān)持立（1）足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果（5）堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。（2）15如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？ 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，（3）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀（4）這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨和領(lǐng)帶人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中（1）提煉和概括出來(lái)的精華，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（2）靈魂，書(shū)理共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)16構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義：提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深（1）化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。（2）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華17構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的實(shí)踐意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分（1）做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)系，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益（2）有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好維護(hù)國(guó)家主權(quán)，安全和發(fā)展利益構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵守的原則；（1）必須堅(jiān)持以人（1）為本，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針（3）必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Γ?）必須堅(jiān)持民主法治，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和（2）諧社會(huì)的重要條件（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。18 如何正確理解構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和可能性。我們黨明確提出并積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，不僅具有必然性，而且具備許多有利條件（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展，我國(guó)已（2）經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為縮小社會(huì)差距，促進(jìn)社會(huì)公平，完善社會(huì)保障，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理等提供更充分的物質(zhì)保證。在我國(guó)，各階層，各黨派，各民族，各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，這為化解各種社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想深入人心，教育科學(xué)文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些又為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化基礎(chǔ)辨析題1毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。論述錯(cuò)誤（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展毛澤東同志的個(gè)人思想包括正確的和錯(cuò)誤的，毛澤東思想包含了它的正確思想，剔除了錯(cuò)誤思想，所以本論述錯(cuò)誤 2實(shí)事求是必須解放思想。論述正確，解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想就是實(shí)事求是的前提條件和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，二者辯證統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐中在客觀情況發(fā)生變化時(shí)，只有解放思想才能不斷的保持思想火力，防止思想的不斷僵化，達(dá)到實(shí)事求，所以本論述正確 3從某種意義上說(shuō)解放思想就是實(shí)事求是，實(shí)事求是就是解放思想，二者是一回事。論述片面從一定意義上說(shuō)解放思想就是實(shí)事求是，實(shí)事求是就是解放思想。工作中要堅(jiān)持實(shí)事求是，首