【正文】 第一篇：崇德向善演講稿拿 來能在馬爾康求學(xué)，純屬我個(gè)人意愿，也是上天的善意安排。2014年，當(dāng)我第一次從阿壩順草原而下，翻過冰雪覆蓋的鷓鴣山，沿著大渡河的源頭，在梭磨大峽谷的曲曲折折、山窮水復(fù)中前行。對(duì)于一個(gè)從未走出家門、初到外地的學(xué)子來說，神秘的馬爾康就像一位掩藏在鮮紅蓋頭下的新娘，羞澀地卷起蓋頭的一角，露出半張潔凈的臉龐；馬爾康蹲踞在梭磨河畔，猶如傳說中美麗的彩虹，天空湛藍(lán)、陽光明媚、山花嬌艷、逝水淙淙；河面倒映點(diǎn)點(diǎn)白塔，半山挺立藏寨羌鄉(xiāng)，遠(yuǎn)方橫臥巍峨雪山，有經(jīng)幡飄揚(yáng)，有號(hào)角長(zhǎng)鳴；人們?nèi)粘龆?，日落而歌，額頭上爬滿了溝壑縱橫、經(jīng)緯交錯(cuò)的皺紋，一個(gè)善意的眼神，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句樸實(shí)的話語，虔誠地追尋著彼此心靈的契合和靈魂的歸宿，讓那些漂泊異地、作客他鄉(xiāng)的游子陡增一份陌生的親切。在這里求學(xué)，心中會(huì)長(zhǎng)存一種久違的認(rèn)同感和自豪感。面對(duì)老師的滔滔不絕和手舞足蹈，雙眼隨著他們的手勢(shì)來回游走，微微開啟的嘴唇欲言又止，對(duì)老師的講評(píng)頻頻表示點(diǎn)頭，并示以微笑，偶爾提出一個(gè)單純到發(fā)笑的問題，滿臉嚴(yán)肅地希望得到老師的解答。從不懂到裝懂，從裝懂到真懂，漸漸地，讓我學(xué)到了許多從泥巴和鐮刀中無法得到的東西。我在書本里摸索，在筆尖上耕耘，在光陰的明暗交錯(cuò)和時(shí)間的反復(fù)循環(huán)中，讓我的腦海第一次有了孔丘教導(dǎo)，老子的低吟和屈子的吟唱，第一次明白了孟母三遷不僅僅是一個(gè)故事，第一次體會(huì)到愚公移山不僅僅是一段傳說。在一行行絕美的文字和悠揚(yáng)的音符中，反復(fù)跳躍的，來回飛翔的，都是我們?cè)偈煜げ贿^的名詞，愛、美、自由，崇德、善良，拼搏、奮斗。原來真理是這樣的簡(jiǎn)單，原來堅(jiān)守一種品德卻是這樣的艱難。歲月從指間悄然溜走，時(shí)間抹殺了酸楚的回憶，漂白了滄桑的歷史，但卻左右不了人們對(duì)一種優(yōu)秀品質(zhì)的追求，阻隔不了對(duì)善良寬容的向往，也扭轉(zhuǎn)不了拼搏之花的自由怒放。因?yàn)橐粋€(gè)擁有善良品性的民族不可能從歷史的長(zhǎng)河中消失，一個(gè)渴望放飛夢(mèng)想的國度不可能泯滅在時(shí)間的煙海。拼搏和奮斗始終是一個(gè)民族最亮麗的名片，善良和寬容始終是一種文化最堅(jiān)實(shí)的背影，是一個(gè)古老國度堅(jiān)實(shí)的脊梁，是一種特殊文明不朽的詩章。那么，我們又有什么理由不把這些優(yōu)良的品質(zhì)傳承下去呢，我們又有什么借口不把這張名片展示出去呢！曾幾何時(shí)，備受世人尊重的魯迅先生面對(duì)國人精神的淪喪和靈魂的麻木，用投槍和匕首一樣的語言高喊——拿來！取其精華，去其糟粕。然而，很嚴(yán)肅地說，我們一直在拿來，但是情況恰好相反，我們往往摒棄了別人最好的東西，吸收了別人最壞的東西，我們拋棄了祖輩們最優(yōu)秀的品質(zhì)，卻把他們的壞習(xí)慣通通吸收，表現(xiàn)的淋漓盡致，并恬不知恥地大肆炫耀、大肆鼓吹，大張旗鼓地招搖過市，卻沒有一點(diǎn)的羞辱感。也許原因很簡(jiǎn)單，面對(duì)壞習(xí)慣的誘惑，我們很難不低頭，面對(duì)好品質(zhì)嚴(yán)格要求，我們卻很難不退縮。在輕重和難易的面前，我們往往選擇了后者。因?yàn)閷W(xué)壞最簡(jiǎn)單，而堅(jiān)守最困難。當(dāng)我們?cè)俅畏此歼@個(gè)道理時(shí)，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己失去的太多太多。懷揣著夢(mèng)想的人，無非是把別人堅(jiān)持不了的事情做得更好，無非是把別人置若罔聞的真理踐行得更久，積小善而成高山，積小德而成汪洋，面對(duì)花花世界的沖擊和誘惑，堅(jiān)守住價(jià)值的底線，筑牢心理的長(zhǎng)城，以拼搏和善良之心，讓自己在夢(mèng)想越走越遠(yuǎn)。天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。此時(shí)此刻，我想像魯迅先生一樣，挺著堅(jiān)實(shí)的腰板，放開響亮的喉嚨，高聲吶喊：拼搏奮進(jìn)、崇德向善，拿來！我的演講完畢，謝謝大家！第二篇：崇德向善演講稿崇德向善演講稿崇德向善演講稿1善，是人性之根本，德，是中華世代傳承的美德，奮發(fā)向上，是每一代中華兒女的品格！正是先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實(shí)守信”的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神，形成了中華民族的品格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國的優(yōu)秀品質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息。譬如文明城市——張家港，這原本是個(gè)不起眼的江邊小城，改革開放給張家港提供了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，張家港人抓住這次機(jī)會(huì)，開拓進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，社會(huì)面貌煥然一新，其中精神文明的功勞最大了。張家港無線電廠原本是一家普通工廠，而工廠里不起眼的自行車棚，卻使工廠完成了與著名公司的合資經(jīng)營。原來，當(dāng)時(shí)那所著名公司派人來工廠考察，發(fā)現(xiàn)自行車分門別類地整齊擺放，感慨地說自行車都能擺放地這么整齊，可見工廠管理有多好，員工素質(zhì)有多高，于是同意合資。接著，許多家知名企業(yè)也相繼來這江邊小城合資。合資時(shí)公司代表曾說：“在一個(gè)企業(yè)的發(fā)展中，人的素質(zhì)和精神是極其重要的?！逼渲?，“素質(zhì)”要文明，而精神，便是我們傳承千年的德啊！俗話說“小德治家，中德治企，大德治國”，德，無處不在，家庭有它才能和睦，企業(yè)有它才能發(fā)展，而國家有它才能繁榮昌盛！可惜，現(xiàn)在，許多中華兒女已經(jīng)失去了祖先一代代傳承下來的“德”了，有些人連“文明”都失去了，我見過許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事，不以德寬容他人，還用臟話罵人，甚至大打出手，從他們身上，我不禁有了一些感慨：這是昔日“禮儀之邦”的后代嗎？我們世代傳承的德去哪了？他們還是中華兒女嗎？這些人真可惡，贏得了世人的尊重和“禮儀之邦”的美譽(yù)，我們的祖先和睦友善，富有“德”性，可卻被有些人敗壞、玷污了。所以，我們現(xiàn)在提倡“崇德向善”，互相寬容友善，同時(shí)“奮發(fā)向上”，振興祖國！人心都是向善的；朝著美好，向著希望。如向日葵一樣總是將臉深深地浸入陽光，永恒地向往和追求著光明。讓我們共同努力，相信很快就會(huì)找回我們失去的德，重新贏得“禮儀之邦”的美譽(yù)，使祖國更加繁榮昌盛！崇德向善演講稿2尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家下午好！我是五一二班的周正，今天我講的故事是《愛的起航》。從古至今，中國古代有許多尊老敬老的小故事，比如“子路負(fù)米孝雙親”、“岳飛敬師孝母”，“鄧小平贍養(yǎng)繼母，幾十年如一日”??都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。我也經(jīng)歷過在身邊發(fā)生的同學(xué)尊老敬老的事情。記得那是在一個(gè)周末，我和同學(xué)說好一起到迎賓公園玩兒。當(dāng)我們?cè)隈R路邊等紅綠燈的時(shí)候，我看見一位老奶奶正在過馬路。每當(dāng)她走到馬路邊上，一聽到汽車?yán)嚷曇粲滞肆嘶貋?，反?fù)嘗試了好幾次。而此時(shí)，馬路上正是汽車通行的時(shí)候，要過馬路是十分危險(xiǎn)的。我觀察了一會(huì)兒，然后指著老奶奶，笑著對(duì)同學(xué)說：“你看，闖紅燈多危險(xiǎn)，老奶奶真笨！”沒想到，同學(xué)聽了我的39。話后，連忙跑上前想要幫助那個(gè)老奶奶。同學(xué)對(duì)老奶奶說：“老奶奶，現(xiàn)在是紅燈，不能過馬路！等綠燈的時(shí)候我再扶您過去吧?！崩夏棠桃宦?，高興得說：“好的，好的。謝謝你小同學(xué)！”后來我才知道，那位老奶奶是個(gè)盲人，我羞愧地站在一旁，不知所措。等到綠燈亮起的時(shí)候，同學(xué)喊我去幫忙，我才回過神和她一起扶著老奶奶慢慢地過馬路。到了馬路對(duì)面，同學(xué)又問道：“老奶奶，您的家在哪里？我送你回家吧?！崩夏棠踢B忙回答：“不用了，我家就在前面?！闭f完，她向我們揮了揮手，慢慢向前走去。目送著老奶奶漸漸離去的背影，同學(xué)對(duì)我說道：“我的奶奶年紀(jì)也這么大。我在想，當(dāng)她步履蹣跚地路過這個(gè)十字路口，如果也有個(gè)好心人扶她過馬路，該有多好?。∷?，我們?cè)趲椭鷦e人的奶奶的同時(shí)，其實(shí)也是在幫助我們自己的奶奶?。　彪m然，扶老人過馬路只是一件小事，但同學(xué)的行為還是讓我十分佩服。由此，我想到了在日常生活中經(jīng)常能看見的關(guān)于敬老的事情，例如：公交車上設(shè)置的“老人愛心專座”，這些對(duì)我們來說力所能及的舉動(dòng)，試問，又有多少人能夠真正做到這一點(diǎn)呢？敬老愛老的風(fēng)尚正慢慢的離我們遠(yuǎn)去，原因在于人們敬老愛老的意識(shí)薄弱了。大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對(duì)嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。動(dòng)物烏鴉尚能懂得敬老，難道我們?nèi)祟愡€不如動(dòng)物？我想我們不僅要懂得尊老敬老的道理，更要在行動(dòng)上做得更好。同學(xué)們請(qǐng)積極努力，奮發(fā)向上，為社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)吧！謝謝大家，我的故事講完了！崇德向善演講稿3同學(xué)們，老師們：大家下午好！在中共黨的十八大報(bào)告中，明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其實(shí)，這就是新時(shí)期下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。我們要在中華大地上建成社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，在全社會(huì)形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想，教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活，形成向上向善的正能量。因此，我今天演講的的主題就是：凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中國人。古人云：“國無德不興，人無德不立”。這就是說，無論是個(gè)人修身立業(yè)、百姓生活，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定，道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，目前，我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善，但我們的社會(huì)也正遭受著快速成長(zhǎng)所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到，只愿人人為我，卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多；拜金主義、享樂主義正日漸滋長(zhǎng)；見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；就連公交車上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索；道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉！在此我想請(qǐng)大家共同思考下列的問題：如果一個(gè)社會(huì)不能激發(fā)人們形成善良的道德情感，不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任，何談社會(huì)文明與和諧呢？如果一個(gè)民族連道德底線都不能堅(jiān)守，談何民族振興、長(zhǎng)久不衰呢？其實(shí)，如此“高大上”的社會(huì)問題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會(huì)、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì)；并不斷凝聚向上向善的正能量，社會(huì)風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn)，國民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”將指日可見。崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎？我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實(shí)，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報(bào)道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請(qǐng)了多項(xiàng)有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎？我們不要總是嘴上批評(píng)人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤點(diǎn)下改革開放以來我們?cè)谖幕⒌赖路矫鎭G失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。崇德向善也是一種生活方式。“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習(xí)慣，奉獻(xiàn)成為生活，既平凡卻又不簡(jiǎn)單。道德的力量和榜樣是每個(gè)人心中的`一盞明燈，德行善舉是每個(gè)人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。崇德向善更是一種社會(huì)責(zé)任。對(duì)個(gè)人來說，要始終堅(jiān)持把修徳律己、修身與修德并重，達(dá)到各安其分、各守其位；要把崇德向善、積德行善時(shí)刻裝在心里、成為行動(dòng)，能在關(guān)鍵時(shí)刻、危難之時(shí)豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出；要把小事做好，把平凡的工作崗位，當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺(tái)，干出不平凡的業(yè)績(jī)。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會(huì)責(zé)任、無私奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)守品格，恰恰代表了時(shí)代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。凝聚向上向善之力量，就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代