【正文】 第一篇：20122013高中政治必修三文化生活期末考試題20122013高中政治必修三文化生活期末試題一、單項(xiàng)選擇題（302=60分）清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相基祭之補(bǔ)。后來(lái)民間亦效仿，與此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。對(duì)材料認(rèn)識(shí)正確的是⑴清明節(jié)是展示民族文化，表達(dá)民族情感的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）民族文化是民族身份的重要標(biāo)志（3）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性（4）傳統(tǒng)思想對(duì)人們的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展影響深刻A.(1)(2)B（3）（4）C(2)（3）D(2)（4）京劇是中華民族文化的瑰寶，經(jīng)歷數(shù)代藝術(shù)家千錘百煉。雖然當(dāng)今舞臺(tái)上可運(yùn)用的高科技手段層出不窮，但京劇還得從傳統(tǒng)的韻味上下工夫。材料主要強(qiáng)調(diào)A．文藝民族精神的火炬B繼承文化創(chuàng)新的根基C創(chuàng)新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)D傳統(tǒng)文化永續(xù)的源泉餛沌是大家普遍的叫法。云貴川一帶稱之為抄手，廣東香港一帶稱之為云吞，江西有稱之為清湯，福建人又稱之為扁食燕，等等。各地對(duì)餛沌稱呼的差異反應(yīng)了A我國(guó)各地文化都是同根同源B各地文化具有區(qū)域性的特征C中華民族有厚重的文化底蘊(yùn)D漢字是中華文明的重要標(biāo)志 4．世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，說(shuō)明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化與政治相互影響C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D．文化與政治相互交融5．下列屬于人類社會(huì)特有的現(xiàn)象的是①語(yǔ)言②文字③藝術(shù)④自然科學(xué)⑤河流⑥價(jià)值觀A．①②③④B．①②③④⑤C．①②③④⑥ D．①②③④⑤⑥6．短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說(shuō)明A．經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化反映經(jīng)濟(jì)C．文化決定經(jīng)濟(jì)D．文化反作用于經(jīng)濟(jì)我們參觀兵馬俑，可以從中透視中國(guó)古代秦朝社會(huì)人們的精神世界和精神生活。這說(shuō)明A、精神的東西與物質(zhì)的東西沒(méi)有關(guān)系B、精神的東西就是物質(zhì)的東西C、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體D、物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)正是日本“右傾化”的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。這說(shuō)明A、中日兩國(guó)文化存在著根本沖突B、中日兩國(guó)文化的差異決定兩國(guó)政治分歧不可調(diào)和C、文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D、文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用9．學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵是①全民學(xué)習(xí)②活到老學(xué)到老 ③終身學(xué)習(xí)④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要A.①② B.②③ C.①③ D.①④10．中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場(chǎng)上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說(shuō)明A．沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累B．繼承是發(fā)展的必要前提C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D．對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新11．近年來(lái)，世界各地出現(xiàn)的“漢語(yǔ)熱”，折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力，這個(gè)觀點(diǎn)肯定了A．文化包括語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的C．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體D．文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志12．“大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國(guó)各族人民不斷前進(jìn)的精神力量。”這句話所體現(xiàn)的道理是A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量C．文化作為一種精神力量在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用D．弘揚(yáng)和培育民族精神可以提高全民族的綜合素質(zhì)13．%，與發(fā)達(dá)國(guó)家水平相差懸殊。這告訴我們A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫,說(shuō)法正確的是①發(fā)展是繼承的必然要求 ②繼承是發(fā)展的必要前提③在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ④發(fā)展是繼承的必要前提A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類社會(huì)生活的總結(jié)。這主要表明、。這表明在當(dāng)今社會(huì)，若仍然依靠在刀刃上表演驚險(xiǎn)的絕技來(lái)生活，顯然不值得提倡；而魔術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)很受公眾歡迎，是要及時(shí)挽救的。這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要，博采眾長(zhǎng)，全部拋棄：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博?！边@句古訓(xùn)告訴我們 ，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是由于中華文化①能與其他民族的文化和睦相處②能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分③能在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)④來(lái)源于實(shí)踐A．①②B．①②④C．①②③D．①②③④19.“詩(shī)言志”。人們常以“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”自勉。這表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C．傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)人的精神力量D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù)，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)A．需要中西文化之間的交流、融合B．要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義C．需要體現(xiàn)時(shí)代精神D．要接受新文化和外來(lái)文化2一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了A．傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系B．世界文化與民族文化的關(guān)系C．本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系D．東方文化與西方文化的關(guān)系2下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承”的是①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播④我國(guó)各民族的文化豐富多彩A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④2加強(qiáng)思想道德建設(shè)從改造主觀世界的角度講，必須①形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②真正劃清唯物論和唯心論、科學(xué)與迷信的界限③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)④劃清社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，劃清文明與愚昧的界限A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④2隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)歌曲紅遍大江南北，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)這一新鮮事物，許多網(wǎng)民更是親自參與其中。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)節(jié)的舉行，使中國(guó)成千上萬(wàn)的網(wǎng)迷有了自己的節(jié)日。這主要表明A．現(xiàn)代人的文化生活離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)B．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能迅速被人們認(rèn)同和接受C．網(wǎng)絡(luò)文化是人們所需要的大眾文化D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費(fèi)跨越了地域的界限2網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，使現(xiàn)在的大部分讀者喜歡有趣、通俗、流行的文化形式。這啟示我們①文化生產(chǎn)要貼近生活和實(shí)際②文化生產(chǎn)要講究效益就必須通俗化、趣味化③大眾文化應(yīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、手段、形式創(chuàng)新，讓人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)④文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應(yīng)面向廣大人民群眾A．①②B．①②③C．①②③④D．①③④2在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明（）①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)了這種形式的是（）①各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)②以“講文明，樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng) ③打擊非法走私、刑事犯罪、行賄受賄 ④希望工程、送溫暖、手拉手、扶殘助殘等公益活動(dòng)A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④2在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持（）C.“三個(gè)代表”2近幾年，“要富口袋，先富腦袋”，已成為我國(guó)廣大農(nóng)民致富奔小康的共識(shí)?！翱平膛d省”、“文化強(qiáng)市”已成為許多地方發(fā)展戰(zhàn)略。“富腦袋”主要是指（）、開(kāi)拓創(chuàng)新、人生觀、新中國(guó)成立60周年從《東方紅》到《復(fù)興之路》說(shuō)明中國(guó)文化市場(chǎng)出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，這從根本上說(shuō)是因?yàn)椋ǎ┒?、材料題（40分）3材料一：安徽歷史文化悠久，紅色底蘊(yùn)深厚，是全國(guó)紅色文化資源最豐富的地區(qū)之一，擁有一大批涵蓋各個(gè)革命時(shí)期的紅色文化資源，包括革命遺址遺物等物質(zhì)文化和革命理論、革命精神、革命文藝作品等非物質(zhì)文化。要注重紅色文化資源的整合提煉和綜合利用，進(jìn)一步加快全省愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，加大在皖重大革命歷史文化題材挖掘和創(chuàng)作利用，創(chuàng)新紅軍文化和新四軍文化的傳播途徑和形式，激發(fā)全省人民積極投身美好安徽和文化強(qiáng)省建設(shè)。材料二：2012年6月9日，是我國(guó)第七個(gè)文化遺產(chǎn)日，其主體是“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。在今年文化遺產(chǎn)日期間，開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、全國(guó)青少年文化遺產(chǎn)知識(shí)大賽、第四屆中國(guó)歷史文化名街授牌、等一系列特色鮮明、豐富多彩的活動(dòng)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析說(shuō)明安徽省是如何建設(shè)文化強(qiáng)省的？（8分）(2)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明保護(hù)文化遺產(chǎn)為什么能夠推動(dòng)文化的繁榮？（8分）3著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明的是什么道理？（12分）3材料一上海某校開(kāi)展了以“通過(guò)世博看祖國(guó)”為主題的談天說(shuō)地活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。材料二上海世博會(huì)開(kāi)園以來(lái)，每天都有大批游客到世博園參觀，游客們可以盡情領(lǐng)略世博風(fēng)情，不僅能欣賞各式各樣的建筑，還可以感受到各國(guó)豐富多彩的文化。游客們大開(kāi)眼界，精神愉悅。上述材料是如何體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的？（12分）20122013高中政治必修三文化生活期末考試題答案一、單項(xiàng)選擇110CBBDC DCCCD 1120BCBAC CDCBB 2130BACBD CCBDB二、材料題3⑴立足本省的文化資源優(yōu)勢(shì)推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。（2）弘揚(yáng)老區(qū)傳統(tǒng)革命精神，激發(fā)本省人民投身文化強(qiáng)省建設(shè)的積極性和強(qiáng)大動(dòng)力。（3）大力發(fā)展文化事業(yè)，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益。（4）創(chuàng)新文化傳播的途徑和形式，增強(qiáng)本省文化的軟實(shí)力和影響力。（1）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是在尊重和保護(hù)文化多樣性。因而會(huì)推動(dòng)文化的發(fā)展和繁榮。（2）圍繞保護(hù)文化遺產(chǎn)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，有利于豐富人們的精神生活，增強(qiáng)人們的精神力量，傳播先進(jìn)文化，推動(dòng)文化繁榮。3答：（1）對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（2）“各美其美”說(shuō)明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。（3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。（4）“美美與共，天下大同”說(shuō)明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。3文化對(duì)人的影響，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。開(kāi)展“通過(guò)世博看祖國(guó)”主題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。參觀世博園使人們?cè)跓o(wú)形中獲得精神愉悅。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。開(kāi)展“通過(guò)世博看祖國(guó)”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。第二篇：高中政治必修三文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)文化的內(nèi)涵是什么？文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化的作用？（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。相互交融：（P10）為什么文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出？（1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想繼承1如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與影響?（1）一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（2）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。1如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。（4）全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。1文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。要標(biāo)志。（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面