【正文】 第一篇：馬克思傳記讀后感【原創(chuàng)】馬克思傳記讀后感【原創(chuàng)】馬克思，一個讓全世界都記住的名字。他是共產(chǎn)主主義學(xué)說的創(chuàng)立者，他是偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師。他從中學(xué)時代起，就在心中播下了崇高理想的種子，他刻苦學(xué)習(xí)社會和自然各門學(xué)科，并立志成為一個思想深刻，學(xué)識淵博的人。大學(xué)畢業(yè)后他于投身于革命活動，和恩格斯一起共同創(chuàng)立了無產(chǎn)階級革命理論，并領(lǐng)導(dǎo)了國際共產(chǎn)主義運動。他創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，對一個世紀(jì)以來的世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。閱讀《馬克思傳記》，追尋這位導(dǎo)師的偉大足跡，自己就好像正在與一位偉大的靈魂對話，整個人都被深深地震撼和吸引了。每次閱讀《馬克思傳記》，我的全身都充滿了無可比擬的熱量。在里面，我看到了一個偉大導(dǎo)師成長的過程。他投身于革命實戰(zhàn)，他摒棄了魯格的“空想主義”，為了貧民，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)的口號”，他沒有給他的老母親帶來幻想的葡萄園，為了磨平他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓她心愛的燕妮等了他八年。他在為全世界被壓迫的人民謀幸福，他用他嶄新的世界觀，走到人類行走的前頭。他對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入，對友誼的真愛，對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究，并積極為無產(chǎn)階級社會實踐不斷奮斗，他提出了用歷史唯物主義觀和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物。他的偉大再與他不是為自己謀利益，而是為整個人類的事業(yè)孜孜不倦的工作，他為人類的事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，他投入人類事業(yè)中，實現(xiàn)了自己的價值。對于我們大學(xué)生而言，我們的人生價值又是什么呢？在物欲橫流的今天，在整個世界都變得浮躁時，人們太容易迷失前進(jìn)的方向。我們更需要是一方心靈的凈土，沉靜下來,找到自己真正的目標(biāo)。作為當(dāng)代有志青年，我們必須把實現(xiàn)人生價值觀 與國家的發(fā)展聯(lián)系起來。從馬克思身上，我們還能學(xué)到什么呢？就是他的工作態(tài)度和方法，我們可以將馬克思稱為天才，但我們知道那是勤奮。在動蕩不安的日子里，他日夜的拼命工作，直到身體實在受不了時才稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，又投入到緊張的工作中。他整日整日的坐在圖書館里，廣泛的涉獵積累大量的資料素材。以致《資本論》的已出版就轟動了整個世界。當(dāng)我們每次抱怨沒有成功眷顧時，不妨靜下心想想，只因我們付出的太少太少。這個時代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會科學(xué)戰(zhàn)士。一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜。他的偉大，歸咎其理，是和他廢寢忘食的研究革命理論和積極投身革命實踐是密不可分的。他把科學(xué)與社會實踐兩者緊密地結(jié)合在一起使得理論能夠指引人們的行動。他認(rèn)為，無論從事哪種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果而煩心，一個真正有學(xué)問的人，一定要積極參加社會實踐活動，而不是長年累月把自己關(guān)在實驗室里做井底之蛙。正是有了馬克思的親身實踐，才使得理論更加的正確，認(rèn)識更加的深入，從而更好的指導(dǎo)了無產(chǎn)階級工人的斗爭。然而大多數(shù)情況下，我們只是一味的去學(xué)習(xí)理論嗎，反而忽略了學(xué)以致用。我們很快面臨工作就業(yè)，而用人單位最注重的是我們的實際工作的能力，我們需要學(xué)習(xí)馬克思理論指導(dǎo)實踐的做法，不斷地實踐來豐富和沉淀。人們都說，職業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的、偏著的、尖銳的，這點是毫無疑問的。而這也正是他的偉大之處，他的偉大在于他不斷的否定，不斷吸收，不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)造，在創(chuàng)造中產(chǎn)生價值。從馬克思的身上我學(xué)到的有太多太多，我們還應(yīng)該以正確的態(tài)度來對待人生，用正確的方法來解決我們遇到的問題，不斷努力，不斷奮斗，終有一天會達(dá)到成功的彼岸。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他生平業(yè)績和偉大品格中汲取智慧和力量。這些年來，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這些翻天覆地的巨大變化，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。我們要堅持用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的世紀(jì)，推進(jìn)馬克思主義中國化。牛頓說，我之所以偉大，是因為我站在巨人的肩膀上。我們?nèi)绻驹隈R克思這位人類偉大導(dǎo)師的肩膀上，我們勢必會站的更高，走的更遠(yuǎn)。第二篇：馬克思傳記讀后感馬克思傳記讀后感既然是讀后感,就只談感受,沒有對錯之分,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,他之所以偉大,歸咎其理,我只欣賞那些偉大的人,因為他們有偉大的思想,從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想,家庭環(huán)境,社會環(huán)境,個人性格,愛情,生活,事業(yè),由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,縱觀馬克思的成長,教育對他的影響尤為重要,從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響,其理想主義的態(tài)度,反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論,即便到現(xiàn)在,我個人仍然認(rèn)為這是超理想主義的,奠定了他對愛情的態(tài)度,也是我所欣賞的,其實浪漫主義和理性主義轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)://，請保留此標(biāo)記本為矛盾的融合體,我指在愛情當(dāng)中,好歹,馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,馬克思晚年的生活很大程度受到了影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷,他對愛人的理解與支持的需要,他對愛人的思念,人是不可能孤獨的活在這個世上的,而在真正得到愛情和愛情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng),因為他似乎一直忙于事業(yè),忙于理想,然而最終他回歸了,是在失去愛