【正文】 第一篇：讀《紅樓夢》有感(初稿)讀《紅樓夢》的感悟一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動 縱觀中國文化的歷史長河，不難采集許多璀璨的明珠，其中《紅樓夢》被人人推崇，堪稱絕唱。然而《紅樓夢》的興衰之史，實為一種說教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書為紅樓夢，是希望世人能夠從人生大夢中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價值，人生的真締所在，紅樓夢為夢，人生何時何地不如夢境一樣呀？我們每個人都可以回想一下過去，曾幾時，不是被夢境所縈繞，只是有些人能從夢中清醒，而有些人還繼續(xù)在夢中沉迷。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事?！都t樓夢》一書，可以說主體內(nèi)容是圍繞著這四個方面并借助于當(dāng)時的時代背景為題材進行論述的。道出了曹雪芹、高鍔兩位先生的良苦用心和對世人的感嘆之情，希望世人看破紅塵，理解人生的真諦。其實，無論是世上的人或事物，都在順其自然地變化著，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，事有順逆成敗，都是自然而然的事，并非人的主觀意識能左右的。智者能主觀順應(yīng)客觀，承認(rèn)現(xiàn)狀；而愚者持主觀唯心，見月圓而喜，因月缺而悲，得勝利而驕，遇失敗而躁，逢順境得意，遇逆境彷徨，無風(fēng)三尺浪，心態(tài)總難平衡，自己找來種種的煩惱。原來煩惱的外因，雖是客觀的必然，其內(nèi)因是來自思維的愚昧和心性的不平。所以人們能通過此書，看破紅塵，端正認(rèn)識，開悟人生，健康感情，堅強意志，認(rèn)識自我，理解他人，并可以化解一切煩惱，得到徹底的解脫。第一，在《紅樓夢》一書中，為功名奮斗的人們，具有代表性的人物，如賈政、賈赦等，其結(jié)果怎樣呢？皇上的一道圣旨，偌大的榮寧二府，四大家族不得安寧。由此可見，不理解自然力，不平地為功名奮斗的結(jié)果，不過如此而已。從心平健康學(xué)的角度上看，為功名奮斗的一類人，由于不平的心情對身體存了大量的信息，心中無法平衡，就會導(dǎo)致這些災(zāi)難和病痛。拚搏奮斗難道錯了嗎？沒有錯，但因為這類人的私心太重，帶有某種強烈的欲望，必然導(dǎo)致不良的結(jié)果。人生不能沒有追求，但要去掉苛求，不能沒有希望，但要去掉欲望。只要你將不正確的觀點一一轉(zhuǎn)變，就會得到身心的解放。第二，在《紅樓夢》一書中，為金錢奮斗的人，以王熙鳳為代表，她的一生既有謀私的本事又有鉆營的能力，為了金錢，克扣糧餉，機關(guān)算盡。但她最終又得到了什么呢？死時也只落得草席一卷而去的下場?？梢娙松辉谟谀阌袥]有錢或有多少錢，關(guān)鍵在于你能不能坦然、無私、心平地面對它。大家想一想，《紅樓夢》中，舉了那么多為錢奮斗的人，以及為錢奮斗的各種各樣的結(jié)果。過去是這樣，現(xiàn)在又如何呢？都一樣。不在于你有多少錢，而在于你面對人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然。當(dāng)今，社會上一些有錢而亢奮的人，活得并不輕松。因為他們自以為了不起，比別人強，高高在上，擁有無休止的欲望。由于這種亢奮的心情，導(dǎo)致他們的家庭破裂、婚姻失敗、妻離子散，甚至個人走上了吃喝嫖賭、無所事事的逆境。有的因為怕被偷而寢食不安；有的因錢或財產(chǎn)分配不均，兄弟姐妹反目成仇，甚至鬧出了人命。反之，窮并不可怕，如果你放下包袱，用自然的觀點，去看待這些問題，那么你將意識到這是大自然給你的鍛煉機會。坦然地面對現(xiàn)實，你才能做到活的坦然，活的自在，才能在窮的逆境中，鍛煉自己，而產(chǎn)生超人的抵抗力，去努力拼搏，改變自己，從而獲得常人永遠體會不到的那種闖過逆境的心靈解脫感和輕松自在感。第三、在《紅樓夢》一書中，寫了很多為愛情而迷茫、導(dǎo)致疾病的人與事。如賈寶玉的出走，林黛玉的早逝，尤家二姐妹的悲劇等等，都在述說著世人沒有理解什么是真正的愛情。如果從心平健康學(xué)的角度，就不難理解這一問題。就拿現(xiàn)在的中年人來說，為什么離婚率這樣高？這是因為當(dāng)年他們?yōu)楂@得愛情或婚姻產(chǎn)生過亢奮的心情、感情好過了的原因，不是從自然的角度去好，而是按照自己的向往，用不平靜的心情去好，待好到極點時，就走向反面，就會出現(xiàn)不平衡的心理。俗話說：“人無千日好，花無百日紅”，從平衡的理論上講，好也要適度，只有這樣才能好得長遠，才能避免不得病，或少得病，從而獲得家庭的長遠幸福。我們這里所說的，并不是要兩個人感情不好，而是怎樣坦然地、自然地好。那么，該書中賈寶玉和林黛玉就是以不平的心情一味地追求這種好，到最后，得到的必然是悲殘的結(jié)果。第四、在《紅樓夢》中，為兒孫拼搏、操心、存病的人，也是不計其數(shù)的，從賈政、賈寶玉、薛寶釵、薛蟠等事例中可悟到，“可憐天下父母心”。從心平健康學(xué)的角度講，父母對兒女好過了，同樣會有反作用力來平衡。從社會規(guī)律來看，你對哪個孩子好過了，到頭來那個孩子磨你也最重，家長對孩子好過了，要么是孩子違背父母好的意愿惹你傷心，要么就是孩子得病讓你著急，來平衡你對他過分的好。我想這兩種結(jié)果，都是天下父母所不希望的，我們要能站在自然的角度，隨時保持心理平衡，才能正確處理這一問題。能平靜地對待兒女，對雙方都是一種解脫。常言道：“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬?！?。我們通過閱讀《紅樓夢》一書，得到的不僅僅是文學(xué)上的享受，更重要的是通過一個家庭的興衰史，去理解自然力?！都t樓夢》開篇一首詩是這樣寫的，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。曹雪芹先生所說的味，就是指的自然力。用此書告訴讀者，怎樣理解自然，合于自然，面對人生，開悟人生。我們說，事實上自然力與平衡論貫穿了整部《紅樓夢》的始末，它都在陳述著人存什么樣的欲望，最終就會得到相反的結(jié)果?！叭粝牒茫毾攘恕?，好什么？了什么？比如若想身體好，必須了卻當(dāng)年對人、對事恩恩怨怨等存下的不平心情，把導(dǎo)致疾病的根源找到了，才能明白怎樣消解祛病。在人的一生中為功名、金銀、愛情、兒孫所存的這四大類，每個人都有可能為其中之一有放不下、想不開、看得太重的點，所以活得很累，有的人為此得了一身的病，到最后也沒有活明白，《紅樓夢》實為一本教人開悟的教科書。人生好比一場夢，大夢初醒，才意識到人生的真正意義，不在于你得到多少，失掉多少，而在于你在奮斗中悟出了多少。只有奉獻，奉獻既是得到的基礎(chǔ)，又是得到的升華，奉獻才是最高的得到。只有無私的奉獻，才會給人生帶來全面的豐收。然而人們應(yīng)該以自己艱苦的勞動，為大家創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富和精神財富，奉獻社會，奉獻他人。與此同時，人們也必將得到回報，得到身心雙重豐收。要記住，自然力對每一個人都是平等的，又是了了分明的。《紅樓夢》一書結(jié)尾的一句話這樣寫的：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡”！這是作者希望世人通過這部歷史文學(xué)作品，找到人們吉兇禍福的由來，告訴世人這夢一般的辛酸悲劇的發(fā)生，都是人們愚昧無知的心性不平，所造成的那種荒唐的結(jié)局，讓人們從中領(lǐng)悟到自然力與平衡論的微妙關(guān)系。希望世人能夠了解《紅樓夢》，并從中理解人生的真正意義和身心健康的深刻內(nèi)涵。賈寶玉之所以不愿意繼業(yè)，其社會歷史原因何在？《紅樓夢》沒有作正面表現(xiàn)。只是從他的一些言論，我們可以得知，他對當(dāng)時社會的政治實踐、教育實踐與儒家的理想政治、理想道德的設(shè)計背道而馳、本末倒置的狀況深為不滿。所以他寧愿沉迷在閨閣之中而不愿談仕途經(jīng)濟、不愿做賈府的繼業(yè)者。這方面，小說先有秦可卿的多置祭祀產(chǎn)業(yè)的深謀遠慮，接著有王熙鳳主管榮國府、協(xié)理寧國府，后來有“敏探春興利除宿弊、賢寶釵小惠成大體”，但結(jié)局又如何呢？秦可卿早已淫喪天香樓或死封龍禁尉；薛寶釵雖有“停機德”，最終則是“雪里埋”；賈探春雖然“才自精明志自高”，但是“生于末世運偏消”，最終是“千里東風(fēng)一夢遙，39。 ；王熙鳳之才則更是“男人萬不及一”，但最終卻“哭向金陵事更哀”。對于賈府頹敗之勢，她們回天無力，她們無法改變賈府悲劇的必然性。實際上，她們自身已內(nèi)在于賈府悲劇的必然性之中。賈府大家族的衰敗過程是這樣展示的：一方面，賈政等對作為繼業(yè)的唯一候選人賈寶玉由希望到失望到絕望；既然賈寶玉最終懸崖撒手，賈府也就只有“自然死亡”的命運了。另一方面，則是秦可卿、王熙鳳、賈探春、薛寶釵等人的力挽狂瀾的最終徒勞。這兩方面的悲劇趨勢構(gòu)成了賈府衰敗過程的主要內(nèi)容。這兩個方面的悲劇趨勢幾乎涵蓋了《紅樓夢》的所有人物與情節(jié)。圍繞著賈府繼業(yè)的問題，一方面，有賈政、王夫人、趙姨娘、賈環(huán)與賈寶玉的沖突，有薛寶釵、史湘云、花襲人與賈寶玉的側(cè)面沖突；另一方面，林黛玉在厭惡立身揚名、崇尚適性逍遙、率真自潔等方面，與賈寶玉為志同道合者，而這一點又是他們的愛情的獨特深摯的基礎(chǔ)，這樣，在賈府繼業(yè)問題上林黛玉扮演了拖后腿的角色。于是就有王夫人厭惡黛玉、棄黛取釵的態(tài)度；而在性情上近似黛玉的晴雯、行為上親近寶玉的金釧，也被王夫人以最嚴(yán)厲的手段予以懲處，落得個悲劇的結(jié)局；這其間，又有襲人因晴雯與寶玉的親近而蓄意進讒言⑦；而在這過程中，黛玉、晴雯表現(xiàn)出來的悲劇性格充分顯示了悲劇的抗?fàn)幮院统叫?，這種主體價值悲劇與賈府的家族悲劇交織在一起。圍繞著“女強人”們的力挽狂瀾之最終徒勞的悲劇趨勢，《紅樓夢》寫了賈府上層的權(quán)力之爭、賈府上上下下的明爭暗斗。圍繞著王熙鳳的理家，小說寫了她的權(quán)力欲、物欲的瘋狂膨脹，如“弄權(quán)鐵檻寺”一段；而薛寶釵的出現(xiàn)，她的德、才、貌俱全，使得王夫人把她當(dāng)成賈寶玉配偶的最合適人選，“金玉良緣”受到賈府實權(quán)人物的認(rèn)可。這樣，隨著賈寶玉繼業(yè)者身份的確立，將作為寶二奶奶的薛寶釵自然就成為賈府的管家而取代王熙鳳的地位，這對于王熙鳳來說是不能容忍的，所以她承認(rèn)“木石前盟”。于是，就有王熙鳳與薛寶釵的矛盾。但是，對于王夫人來說，拆散“金玉良緣”，既破壞著賈寶玉作為家族繼業(yè)者的成長，又使權(quán)力旁落（對于王夫人來說，王熙鳳的侄女身份當(dāng)然不如賈寶玉的兒子身份和薛寶釵的兒媳身份來得更為親近）。于是，就有王夫人與王熙鳳的矛盾，就有抄檢大觀園事件的發(fā)生，最終有王熙鳳“哭向金陵事更哀”的悲劇結(jié)局。這一事件的發(fā)生，終于成為賈府由盛而衰的重大轉(zhuǎn)折。庚辰本第77回脂批：“若無此一番更變，不獨終無散場之局，且亦大不近乎情理?！痹谕跷貘P與薛寶釵、王熙鳳與王夫人的沖突中，權(quán)力之爭與繼業(yè)問題與婚姻問題糾纏在一起；而作為“金玉良緣”的對立面的“木石前盟”，寶黛愛情不可避免地被卷入其中。在這過程中，寶黛一如既往地表現(xiàn)出主體超越的悲劇性格。這樣，賈寶玉的主體價值體驗與主體性悲劇則與賈府的衰敗趨勢息息相關(guān)。二不復(fù)存在了，令林黛玉憂慮、痛苦的不是薛寶釵對她與寶玉婚姻的沖擊、破壞，而是寶玉與他人定親、自己健康情況每況愈下。在這個過程中，林黛玉始終是一個胡里胡涂的弱不禁風(fēng)的受害者，她的意志與情感不負(fù)任何責(zé)任。作者并沒有騰出應(yīng)有的篇幅表現(xiàn)她的抗?fàn)帹D―一如前80回里的那種抗?fàn)?。?7回林黛玉“感秋深撫琴悲往事”，所謂“悲往事”，只是對著以往寶玉送她的舊手帕而傷心，但這一悲情依然與寶釵無關(guān)，所以在悲秋之余，她重讀寶釵的來書，嘆道：“境遇不同，傷心則一?！庇谑呛土藢氣O四章。所謂“傷心則一”，指的是她覺得自己與寶釵一樣“悲時序之遞嬗兮，又屬清秋。感遭家之不造兮，獨處離愁”。而賈寶玉也在懷舊，第89回“人亡物在公子填詞”，寫的是寶玉寫詩悼念晴雯。至“蛇影杯弓顰卿絕?！?，金玉良緣與木石前盟的矛盾才正面提出。然而第95回賈寶玉失玉瘋顛、只管傻笑；第96回“泄機關(guān)顰兒迷本性”，林黛玉得知寶玉與寶釵的婚事，精神失常。自此，一個瘋瘋傻傻，一個恍恍惚惚，總之，寶黛兩人已不具有正常人的意志。這種釜底抽薪的處理使得寶黛避免了與賈母、王夫人、鳳姐、寶釵的正面沖突，從而也消解了悲劇精神所應(yīng)有的抗?fàn)幮浴Ｓ腥苏f它是夢幻紅樓：夢,它果真如夢幻般,生離死別,總是在一霎間發(fā)生,沒有一點余地,沒有完美的結(jié)局,《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，這也不怪有那么多的人在研究《紅樓夢》了?！都t樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此?！皝G棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。第二篇：讀《紅樓夢》 有感讀《紅樓夢》有感讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應(yīng)該是嫉妒和惋惜吧。羨慕寶黛的才情，惋惜她們的命運。林黛玉一首，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘于禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰(zhàn)那個時代的反骨，黛玉的命運自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產(chǎn)物，但是黛玉身子弱神經(jīng)纖細何嘗不是一個原因呢。再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女，她端莊穩(wěn)重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比之，她就是艷絕天下的牡丹，被人們譽為” 任是無情也動人”.牡丹在《愛蓮說》中是世人最愛，為什么呢。因為她迎合了當(dāng)朝統(tǒng)治者的喜好，在這點上可以說，寶釵是適應(yīng)了封建社會的女子。“好風(fēng)憑借力，送我上青云.”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關(guān)心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖說我的想法有點偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實在不是一個憨厚的人。林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內(nèi)容是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽