藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告及擴(kuò)展資料(已修改)
2025-10-10 12:49 本頁面
【正文】 正文：藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我們竟將畢業(yè)面向社會(huì)，為了將來讓我們能在多元化的社會(huì)中更好的發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)，學(xué)校組織了這次藝術(shù)實(shí)踐報(bào)活動(dòng)。本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容豐富，不僅拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)互助精神，而且進(jìn)一步明確藝術(shù)實(shí)踐的目的性。大體上分為3個(gè)部分：民族刺繡的藝術(shù)；民間藝術(shù)大師宋寶林；科爾沁文化之遼（契丹）文化。下面讓我們對(duì)這次藝術(shù)實(shí)踐一一分析。一、民間刺繡的藝術(shù)作為一名藝術(shù)學(xué)者來說刺繡我們應(yīng)該了解我國(guó)的四大著名刺繡：蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡。而這次我們要了解另一種刺繡，20xx年9月25日在韓繼賢和趙澈麗老師的帶領(lǐng)下我們2個(gè)班的40多名同學(xué)共同來到了科區(qū)通遼市博物館，當(dāng)我們來到通遼市博物館時(shí)就被“科爾沁蒙古族刺繡展”所吸引住了。他的風(fēng)采并不在四大名秀之下，參觀的同學(xué)們也都贊聲不絕，刺繡于布棉與皮革之上的獨(dú)具特色的蒙古族圖案花卉鳥獸每一處都栩栩如生、惟妙惟肖，蒙古族靴子上的卷草紋、回文還有各種圖案無不聯(lián)想到蒙古族那種自由生活，他們穿著特色刺繡的衣裝，住著刺繡的氈房。當(dāng)然刺繡背后的樂趣又有誰能真正的知道呢？荷包全長(zhǎng)180厘米、寬55厘米，飄帶長(zhǎng)96厘米、厚10厘米，選用上等的綢緞料，采用蒙古族傳統(tǒng)手工繡花經(jīng)典技藝貼繡、盤繡、刻繡等精制而成。荷包上的每個(gè)圖案都蘊(yùn)含著富貴、吉祥、和諧、美好的祝愿。阿西瑪給這個(gè)巨型荷包取名為《蒙古韻》這是阿西瑪老師用了將近3年時(shí)間完成的去了博物館看了阿西瑪老師的作品同學(xué)們都受益匪淺，但是回來心里還是沒有太多的滿足感，于是老師們又想盡辦法請(qǐng)來了年歲已高的阿西瑪老師，阿西瑪老師給我們講了她多年自己自學(xué)刺繡的針法：按照刺繡技藝的一般針法而言，環(huán)針和直針展現(xiàn)出用針的運(yùn)行軌跡和形成的結(jié)構(gòu)，它們構(gòu)成了刺繡工藝最基本的針法基礎(chǔ)，不論怎樣的工藝作品，都經(jīng)歷了一個(gè)從實(shí)用到美飾的過程，即從無序到有序、從一元到多元、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漸進(jìn)的過程。首先是繡花，蒙古語稱之為“花拉敖由乎”，通常是在綢緞或布料上，使用各種針法繡出各種花卉圖案，阿西瑪老師說像一幅幅畫，不比蘇繡差；其次是貼花繡，實(shí)際上是先選用各種布料綢緞裁剪成若干圖案，貼在底料上，鎖邊縫制后，再進(jìn)行少量的刺繡裝飾。通常蒙古包的門簾裝飾、駝鞍的裝飾，多用這種貼花繡的方法。好處有二，一是因?yàn)榫ぜ?xì)作的刺繡不適宜解決面積較大的紋樣和圖案，而這種貼花繡的辦法恰如其分地解決了這個(gè)問題。直觀的效果大方醒目，對(duì)比強(qiáng)烈，也不太費(fèi)工費(fèi)時(shí)；二是能大量利用下腳料等材料，可最大限度地使用材料。再次是緝花繡，一般是靴子、鞍墊兒之類的什物，不用絲線精心繡制，只需簡(jiǎn)單裝飾即
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