教師學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)[5篇](已修改)
2025-10-10 10:53 本頁面
【正文】 第一篇：教師學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)教師學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)我校組織全體教師學(xué)習(xí)《中共中央十七屆六中全會(huì)公報(bào)》，其中提出：“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”中華民族需要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。如果對(duì)文化自覺和文化自信的關(guān)系進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛宋幕杂X，才有了文化自信，在高度的文化自覺基礎(chǔ)上建立的文化自信，將會(huì)是一種介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的自信，是一種既有繼承又有創(chuàng)新的自信，這種自信意氣風(fēng)發(fā)，充滿張力。那么，如何讓我們的教育也擁有高度的文化自覺呢？這里的教育不是泛指、虛指，而應(yīng)落實(shí)到每一所學(xué)校、每一位教師、每一位學(xué)生身上。換言之，如何讓學(xué)校、教師、學(xué)生擁有高度的文化自覺呢？尤其是在新課程背景下，當(dāng)教育真正從人出發(fā)，以人為本，當(dāng)教育不再是管制和控制，這種文化自覺顯得尤為重要。正如我們常說的，一個(gè)社會(huì)是否有文化，首先看學(xué)校是否有文化，一個(gè)學(xué)校是否有文化，首先看校長(zhǎng)是否有文化，而一個(gè)孩子是否有文化，得看家長(zhǎng)和老師是否有文化。現(xiàn)實(shí)的情況是，很多學(xué)校缺乏文化自覺，更遑論文化自信。一些學(xué)校只顧埋頭苦干，抓分?jǐn)?shù)，抓成績(jī)，戴著“腳鐐”跳舞；一些學(xué)校想著怎么爭(zhēng)取資助，蓋大樓，造房子，卻連一點(diǎn)校園文化建設(shè)都沒有考慮到；一些學(xué)校想著總結(jié)和提升自己，卻沒有自己的深度思考，沒有挖掘出學(xué)校發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”，根本找不到適合自己的路。如何讓學(xué)校發(fā)現(xiàn)、找到自己的文化自覺，歸根結(jié)底還是要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，讓他們真正成為學(xué)校的主人。而達(dá)成這樣的目標(biāo)，我們需要打造一種新型的課堂。在課堂上激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，點(diǎn)燃每一位教師和學(xué)生的生命熱情，而不是讓教師職業(yè)倦怠，讓學(xué)生昏昏入睡。德國教育家斯普朗格說過：“教育是一種文化活動(dòng)，這種文化活動(dòng)指向不斷發(fā)展著的主體的個(gè)性生命生成，它的最終目的，是把既有的客觀精神（文化）的真正富有價(jià)值的內(nèi)涵分娩于主體之中。”當(dāng)文化有了生命，有了主體，文化就不僅僅是寫在紙面上的兩個(gè)字，而有了更為深遠(yuǎn)、厚重、靈動(dòng)的含義。第二篇：學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神體會(huì)一是聯(lián)系思想，強(qiáng)化學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)宣傳貫徹中紀(jì)委十七屆六中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，進(jìn)一步用全會(huì)精神統(tǒng)一思想，指導(dǎo)行動(dòng)。二是聯(lián)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1