五四運(yùn)動(dòng)到底是什么？合集(已修改)
2025-10-09 02:33 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：五四運(yùn)動(dòng)到底是什么？五四運(yùn)動(dòng)到底是什么？（李劍芒）1919年的五四運(yùn)動(dòng)被一些國(guó)人看作是中國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。有不少的人認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的精髓是“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）。有人甚至把這個(gè)運(yùn)動(dòng)與70年后的學(xué)生運(yùn)動(dòng)類(lèi)比。我不同意這種觀點(diǎn)。我認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)重新回歸到集權(quán)專(zhuān)制主義的起始點(diǎn)！這個(gè)運(yùn)行造成中國(guó)在民主的道路上后退了100年！那些把“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）歸結(jié)為五四精髓的人們是把發(fā)生在19151921年間的《新文化》運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)混淆?！缎挛幕穾в性S多先進(jìn)的特征，胡適把《新文化》運(yùn)動(dòng)比喻成中國(guó)的文藝復(fù)興。《新文化》提倡民主和平等；《新文化》提倡對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大清洗，注意不是大推翻，胡適和他的學(xué)生顧頡剛，朋友錢(qián)玄同創(chuàng)建疑古派；《新文化》；提倡社會(huì)應(yīng)該向前看而不是向后看?！缎挛幕愤\(yùn)動(dòng)里既沒(méi)有民族主義，也沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義（只是在概念上提出中國(guó)應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家，反對(duì)儒教的超級(jí)地位，這實(shí)際上類(lèi)似西方的反對(duì)政教合一）。但五四運(yùn)動(dòng)完全是另一回事！首先五四精神根本不是民主和科學(xué)，它是標(biāo)準(zhǔn)的民族主義情緒大爆發(fā)。這個(gè)爆發(fā)有其可以理解的歷史原因！在那個(gè)臭名昭著的《凡爾賽和約》上，把德國(guó)在山東的領(lǐng)地沒(méi)有還給中國(guó)，卻交給了日本。一戰(zhàn)中中國(guó)加入三國(guó)協(xié)約（英國(guó)、法國(guó)和俄羅斯）的前提條件是拿回德國(guó)占領(lǐng)的山東。中國(guó)為此向法國(guó)派出14萬(wàn)勞力。打贏了，《凡爾賽和約》的主子們（法國(guó)，英國(guó)，意大利，日本）卻把山東給了日本，完全忽略了中國(guó)的國(guó)家利益！這是有一點(diǎn)血性的中國(guó)人無(wú)法接受的超級(jí)羞辱。美國(guó)曾經(jīng)提出十四點(diǎn)和平原則，贏得中國(guó)知識(shí)層次的贊賞，但美國(guó)干不過(guò)英法兩國(guó)，自己也退出了《國(guó)際聯(lián)盟》。所以五四運(yùn)動(dòng)完全是民族經(jīng)受了巨大恥辱造成的。西方有人說(shuō)，如果美國(guó)當(dāng)年在巴黎合約時(shí)更加堅(jiān)決一點(diǎn)，整個(gè)世界的歷史就改變了，中國(guó)就不可能發(fā)生后來(lái)這一系列大倒退政治運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)！五四運(yùn)動(dòng)除了受感情驅(qū)動(dòng)的非理性行為外，另一個(gè)理論開(kāi)始大規(guī)模入侵。這就是從蘇聯(lián)革命成功引進(jìn)的馬主義。中國(guó)的著名知識(shí)人士（李大釗，陳獨(dú)秀等）幾乎一邊倒的向左轉(zhuǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)提倡的民主，科學(xué)精神被完全放棄！中國(guó)人被無(wú)恥羞辱后發(fā)熱的腦子被暴力革命的邪火徹底點(diǎn)燃。專(zhuān)政！專(zhuān)制！這是五四的陰魂下發(fā)出的最響亮的嚎叫。它根本不是民主，它根本不講科學(xué)，這是一股完全由人的自利性驅(qū)動(dòng)的瘋狂運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是文化流氓的天堂，他們一步步把文化流氓引導(dǎo)到暴力流氓。中國(guó)接下來(lái)的90年就不停地重復(fù)著：暴力，耍流氓！五四運(yùn)動(dòng)沒(méi)有達(dá)到任何自己希望達(dá)到的目的，日本人該站山東還是占了山東。但在這把民族主義的邪火下冶煉出了一個(gè)魔鬼，這個(gè)魔鬼讓中國(guó)人為自己的愚蠢付出了慘重的代價(jià)。我說(shuō)過(guò)，高喊愛(ài)國(guó)主義，民族主義的家伙沒(méi)有一個(gè)是好東西！民族的前途就恰恰毀在這些除了表演啥本事沒(méi)有的混帳身上。暴力沖動(dòng)是人身上的一個(gè)魔鬼，這個(gè)魔鬼受人類(lèi)道德這個(gè)鐵籠的束縛。一旦這個(gè)魔鬼被解放，社會(huì)必然是魔鬼的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)的主宰必然是魔鬼！那些試圖把相隔70年的兩次學(xué)生運(yùn)動(dòng)類(lèi)比的人們，我勸你們好好再想想。一個(gè)是走向?qū)Ｕ?，?zhuān)制，另一個(gè)是要求解除專(zhuān)政，專(zhuān)制；一個(gè)是到處放火燒房子，打人，另一個(gè)是和平方式；這兩個(gè)東西怎么可能是一回事呢？！第二篇：五四運(yùn)動(dòng)2010級(jí)衛(wèi)生監(jiān)督班王凱莉?qū)W號(hào)：10050730109弘揚(yáng)五四精神放飛青春夢(mèng)想“青年者，國(guó)家之魂”。中國(guó)青年節(jié)，俗你“五?四”青年節(jié)，是為紀(jì)念民國(guó)8年(1919)“五?四”反帝反封建的偉大政治運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)的節(jié)日。五月是鮮花盛開(kāi)的季節(jié)，五月是青春飛揚(yáng)的季節(jié)。五月四日是中國(guó)的青年節(jié)。它來(lái)源于中國(guó)一九一九年反帝愛(ài)國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”。由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的“巴黎和會(huì)”無(wú)理拒絕了中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)要求廢除不平等條約的正當(dāng)主張，戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在中國(guó)山東的不法權(quán)益又被列強(qiáng)竊授于日本，激起中國(guó)人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學(xué)生高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”，舉行游行示威，并迅速發(fā)展成為全國(guó)規(guī)模的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和以民主科學(xué)反對(duì)封建文化傳統(tǒng)的新文化運(yùn)動(dòng)。90年來(lái)，以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”為核心的“五四”精神穿越歷史，薪火相傳，生生不息，一代又一代有志青年前赴后繼，用青春、智慧和熱血為祖國(guó)振興譜寫(xiě)了絢麗的詩(shī)篇。要知道，整整八十年，五四青年安家定國(guó)的愿望還沒(méi)能完全實(shí)現(xiàn)，完成祖國(guó)的和平統(tǒng)一是我們這一代青年無(wú)可推卸的責(zé)任。什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說(shuō)法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科
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