【正文】 第一篇：企業(yè)文化與創(chuàng)新精神變革與創(chuàng)新是核心價值觀之一。要實現(xiàn)其世界級現(xiàn)代電信企業(yè)集團的戰(zhàn)略目標，創(chuàng)新成為關鍵環(huán)節(jié)。而創(chuàng)新與風險相伴而行，這就需要營造一種鼓勵創(chuàng)新、積極向上的開拓性企業(yè)文化，以形成不畏風險、勇猛精進的良好氛圍。企業(yè)文化能增強企業(yè)的凝聚力和產(chǎn)品的競爭力。正像其它生命體有其自身的基因一樣，企業(yè)作為一個生命體也有自身的基因，這個基因就是企業(yè)文化。企業(yè)文化的核心是其思想觀念，它決定著企業(yè)成員的思維方式和行為方式，能夠激發(fā)員工的士氣，充分發(fā)掘企業(yè)的潛能。一個好的企業(yè)文化氛圍建立后，它所帶來的是群體的智慧、協(xié)作的精神、新鮮的活力，這就相當于在企業(yè)核心裝上了一臺大功率的發(fā)動機，可為企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的精神動力。為此，企業(yè)文化建設要與企業(yè)的創(chuàng)新有機結合起來，為企業(yè)創(chuàng)新提供適宜的環(huán)境和充足的營養(yǎng)。創(chuàng)新——企業(yè)文化的精髓,是企業(yè)長盛不衰的法寶。企業(yè)文化只有把創(chuàng)新的基因置入到員工當中去，才是真正能夠讓企業(yè)長盛不衰的企業(yè)文化。像松下電器、IBM、英特爾、柯達等百年企業(yè)之所以生存之今,原因就在于其創(chuàng)新精神長盛不衰，非常重要的一條就是企業(yè)文化像基因一樣置入到企業(yè)的細胞當中去。正確引導員工創(chuàng)新是新時期下企業(yè)化文建設的一個新課題。特別是在市場競爭日趨激烈的今天，應該讓每個員工感受到市場壓力，由市場來評判員工的勞動是否有效。現(xiàn)在企業(yè)最大的困惑是企業(yè)的領導感到市場的壓力非常大，而有些員工并沒有感受到壓力或感到壓力不大。如果把市場壓力穿透到每個員工身上去，員工一定會想辦法來解決這個壓力，這就需要創(chuàng)新，而這個創(chuàng)新正是企業(yè)文化最需要的。如果每個人都來動腦子、都來創(chuàng)新，這對企業(yè)來說是一筆非常大的財富。企業(yè)要從組織結構上使每個人與市場都聯(lián)系起來，每次創(chuàng)新都要清楚用戶的需求是什么。如果能夠滿足用戶的需求，那么你的創(chuàng)新就是有價值的，這個創(chuàng)新就不是空洞的，是非常具體的。讓員工動腦子想一想，今天的創(chuàng)新是什么？是不是用戶的需求？而不是被動的你讓我干什么我就干什么。其實每位員工都想體現(xiàn)或實現(xiàn)自身價值，我們做的是在為市場提供價值的同時讓員工實現(xiàn)自身價值。比如在海爾，原來的開發(fā)人員現(xiàn)在叫型號經(jīng)理，就是原來是上級要求你開發(fā)這種產(chǎn)品，定下來之后設計生產(chǎn)，有沒有銷量與你無關，而現(xiàn)在是你自己來尋找市場，可以提出你的方案，確定后生產(chǎn)，生產(chǎn)了并不表明你完成了任務，而是根據(jù)市場的銷量來確定利潤，根據(jù)利潤來提成。也就是說你不但與一個新產(chǎn)品掛在一起，而且也與市場掛在一起。從本質來講，用戶需要的絕不僅僅是產(chǎn)品本身，他們需要的是問題的解決方案。如果解決方案可以提供他非常滿意的效用，他會給你帶來客源，你就獲得了市場、獲得了利潤。相反，有的產(chǎn)品，叫好不叫座，就沒有市場，也就沒有利潤、沒有收入，其勞動得不到市場的認可,只得去研究別的市場，或者再找一個別的適合的工作。創(chuàng)新是適應信息化和經(jīng)濟全球化的客觀要求。面對今天這個信息化、經(jīng)濟全球一體化時代，如果每個人與市場不結合在一起，不去創(chuàng)新，這個企業(yè)就沒法生存。在信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用，你所知道的信息，別人也都能知道，所有的信息都是對稱的，只有速度致勝才能占領市場。誰能最快滿足用戶需求誰就贏得了市場。所以把創(chuàng)新的基因滲入到每個員工當中去，不能停留在口頭的表面文章上，而是通過市場的途徑來實踐。每人每時每刻都與市場結合在一起，離開市場就沒有生存的余地。國外的企業(yè)文化概念，前提是企業(yè)中每個人是利益最大化的經(jīng)濟主體，可能在中國許多人很難接受，其實就是把自身利益與市場利益結合在一起。讓我們牢牢記住美國管理之父德魯克的一名言：組織的目的只有一個，就是使平凡的人能夠做出不平凡的事。如果讓每個人直接面對市場，也就是每一個人都像老板一樣，都像經(jīng)營者，自己來經(jīng)營他自己，來發(fā)揮他最大的創(chuàng)造力。第二篇：佛教精神與企業(yè)文化佛教精神與企業(yè)文化佛教與企業(yè)文化的共通點佛教博大精深，特別是隋唐時期西風東漸以后，佛教與中國傳統(tǒng)文化的結合，對佛教本身的發(fā)展起到了極大的推進作用。與其他宗教相比，佛教有一個顯著特征，就是承認人自身的偉大，從人本身去尋求真知，既沒有中國傳統(tǒng)道教的出世觀（雖然從嚴格意義上說道教不是宗教派別，但道教的哲學觀還是自成體系的），也沒有基督教教、伊斯蘭教的原罪說。正是這種以人為本的思想，才使佛教幾千來生生不息，被上至達官顯貴下至平民庶人所接受。但佛教與企業(yè)文化有什么關系呢，要說清這個問題，首先要定義好什么是佛教，什么是企業(yè)文化。從上述不難看出，佛教是不同于其他宗教的一種講求以人為本的宗教派別。我們一般認為宗教是相信和崇拜超人和超能力的控制力量，而佛認為其本身只是人類的一員，他將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功於人的努力與才智。人，而且只有人才能成佛，并且每個人都有成佛的潛能。因此佛教是一種“強調以人為本的，用以規(guī)范人的思想、行為的一種強有力的規(guī)則體系”，這種體系類似于哲學的定義，因此也有人在佛教到底是宗教還是哲學上爭論不休。對于企業(yè)文化，國內外學者就不同的視角給企業(yè)文化下了各種各樣的定義，總的說來，國外的學者更多的是從觀念形態(tài)上著眼，以企業(yè)的價值觀體系為基礎，同時與管理哲學、管理行為相聯(lián)系。那么，什么是企業(yè)文化呢？Terence （特倫斯）和Allan （阿倫）在《企業(yè)文化》（Corporate Culture）一書中給企業(yè)文化的定義是，“用以規(guī)范企業(yè)人多數(shù)情況下行為的一個強有力的不成文規(guī)則體系?！蓖ㄟ^對于佛教和企業(yè)文化的定義，可以看到佛教與企業(yè)文化的許多共通點。佛教精神對于企業(yè)文化的借鑒意義佛教精神不是簡單的佛教教義，而是佛教信仰者身上所具有的一種為人處世的態(tài)度，這種處世態(tài)度對于在具有深厚東方文化傳統(tǒng)的中國建立和完善企業(yè)文化有著許多積極意義。以下即是就佛教精神對于企業(yè)文化的積極意義所作的闡述：經(jīng)世濟眾為自己和別人解脫痛苦，是佛教蘊含的一種積極向上的精神。佛教的自力拯救不能理解為只追求自我個人的解脫，佛經(jīng)說：“惟行菩薩行者得成佛，其修獨覺禪者永不得成佛”。佛理說佛與眾生同出一源，本為一體，豈可有一獨悟而眾生迷。所以佛教根本上兼濟天下而非獨善其身，要求把自我拯救建立在每個人的努力并引導眾生的共同努力基礎上。自度度他、自濟濟人，或說通過超度他人以求得自己的超度、通過救濟別人自求得自己的救濟，這是佛教中經(jīng)世濟眾的基本精神。作為社會組織之一的企業(yè)，應該吸納經(jīng)世濟眾的精神，把強烈的社會使命感作為企業(yè)追求的終極目標。雖然企業(yè)的組織目的就是贏利，但并不表明企業(yè)以贏利為唯一目的和準則。其一，企業(yè)可以通過其用以獲利的產(chǎn)品來給別人帶來思想、身體上的解脫，對于企業(yè)的經(jīng)營方式、所經(jīng)營的產(chǎn)品，都要做到有所為而有所不為。香港李嘉誠先生就曾經(jīng)力排眾議，否決開設賭場的董事會提案。企業(yè)經(jīng)營的產(chǎn)品只有是利他的才會有更廣闊的市場前景，才會給企業(yè)在任何時期任何地區(qū)帶來更穩(wěn)健的經(jīng)營風格，才能使企業(yè)獲得更長期的利潤。其二，企業(yè)通過贏利來幫助企業(yè)員工以及社會解脫痛苦、尋求快樂。而企業(yè)員工和社會得到企業(yè)的幫助后，會自然而然地信奉企業(yè)本身所倡導的一些思想和理念。企業(yè)樹立了經(jīng)世濟眾的精神后，通過一定的途徑，讓企業(yè)員工和社會知曉、認同這些精神，會為企業(yè)本身的經(jīng)營帶來極大幫助。無論是金蝶“發(fā)展軟件產(chǎn)業(yè)、振興中華民族”的民族大義，還是商務通“科技讓人更輕松”的溫情關懷，都會激發(fā)企業(yè)員工的使命感，使員工工作時的主動性和積極性加強，同時也會使社會對企業(yè)本身給予更多的信賴，以利于企業(yè)自身發(fā)展。眾生平等佛教教義不要求人絕對服從于某種意志或力量，在佛教中，沒有創(chuàng)世者與被創(chuàng)造者，沒有領導與被領導。佛教中佛與佛弟子的關系，不是領導者與被領導者的關系，而是先