道德講堂之誠(chéng)信篇(已修改)
2025-10-08 18:15 本頁(yè)面
【正文】 第一篇：道德講堂之誠(chéng)信篇道德講堂之誠(chéng)信篇（主持詞）主講人：各位同學(xué)： 大家好！誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待 生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信 于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面, 誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危 機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的 代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更 會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。我們本期道德講堂的主題是“誠(chéng)實(shí)守信 九個(gè)環(huán)節(jié)。首先，進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)“自我反省” 下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)——靜默三問。請(qǐng)大家捫心自問，我們是否真正做到誠(chéng)實(shí)守信了？請(qǐng)大家閉 上眼睛靜靜思考 30 秒，敞開心扉、叩問心靈，反思一下自己的言 行，掃去心中殘存的塵土，第二個(gè)環(huán)節(jié)《唱歌曲》 大家一起來(lái)合唱《道德歌》 從我做起”。誠(chéng)信人人人人誠(chéng)信 誠(chéng)信的中國(guó)心想事成前程似錦，誠(chéng)信為本土能生金 天下的人和誠(chéng)信 你我合作共贏 誠(chéng)信人人人人誠(chéng) 信 誠(chéng)信的中國(guó)心想事成前程似錦。下面進(jìn)入第下面我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié) “學(xué)模范”。一諾千金的李元成 52 歲的李元成在秭歸縣周坪供電所工作，28 年來(lái)，他一直默 默照顧兩個(gè)與他非親非故的老人——78 歲的付承信和 72 歲的劉克 英。他視兩老為自己的親生父母，跟老人們建立了超越血緣關(guān)系的 特殊親情。李元成這樣做，源于他跟戰(zhàn)友的一句生死承諾。1975 年，李元成和老鄉(xiāng)付先根同時(shí)從秭歸縣參軍到貴州遵義某 部隊(duì)，入伍前，他們素不相識(shí)。1979 年 1 月的一個(gè)深夜，李元成所 在的部隊(duì)接到上前線執(zhí)行任務(wù)的命令。戰(zhàn)友付先根前來(lái)送別，他們 互相承諾對(duì)方：“如果我們哪個(gè)死噠，活的那個(gè)就代為照看對(duì)方的 父母。” 李元成隨部隊(duì)到達(dá)云南省河口縣駐地后不久，得知付先根于 1979 年 3 月因公犧牲。李元成悲痛無(wú)比，首先想到付先根的父母，面對(duì)戰(zhàn)友的生死諾言，李元成從此開始以兒子的身份照顧付先根的 父母，漸漸讓老人們度過了艱難的歲月。1996 年，付先根的弟弟付 先強(qiáng)去世，李元成幫忙操辦喪事，從此更加照顧二老，也真正成了這個(gè)家庭的頂梁柱。李元成 28 年如一日地堅(jiān)持照顧老人，而且要 把這份愛進(jìn)行到底。——2007 年 7 月 23 日 12 版 《李元成的選擇： 一句話一輩子》 李元成的事跡感動(dòng)了很多人，但他依舊保持著那份樸實(shí)與本真。他把愛給了兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的老人，那份誠(chéng)信孝義的大愛心 讓我們備感溫暖；他用一輩子的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)一句諾言，那份一諾千 金的高貴品質(zhì)值得我們敬重。其實(shí)，我們身邊也有這樣的榜樣，下面有請(qǐng)我們同學(xué)講她（他）們經(jīng)歷過的誠(chéng)信之事。第三個(gè)環(huán)節(jié)“發(fā)善心”。李元成誠(chéng)信守信的美好品德值得我們每一個(gè)學(xué)生去學(xué)習(xí)，做人就應(yīng)該像他一樣一諾千金，讓我們每一個(gè)人都來(lái)發(fā)揚(yáng)他的品德，一起來(lái)發(fā)善心吧！讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)典篇章不逆詐，不 憶不信。—— 出自（春秋）《論語(yǔ) 憲 問》 譯文：不事先揣度別人存心欺詐，不妄加推測(cè)別人不 誠(chéng)實(shí)。不忠不信，何以立于 天地 之間？ — — 出自（明）馮 夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》 譯文：一個(gè)人如果不講求忠義誠(chéng)信，那么怎能在世上 立足呢？不足于行 者，說過；不足以 信者，誠(chéng) 言?！?—出自（戰(zhàn)國(guó)）《荀子 大略》 譯文：行為不實(shí)在的人，說話一定夸夸其談；不誠(chéng)實(shí) 守信的人，往往裝成誠(chéng)懇的樣子來(lái)說話。誠(chéng)其意者，勿自欺也?！?出自（先秦）《禮記 大 學(xué)》譯文：追求心地誠(chéng)實(shí)，問心無(wú)愧之人，是不會(huì)做出自 欺欺人之事的。誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者，修身則 身正，治事則事 理?！?—出自（宋）楊時(shí)《二程粹言論道篇》 譯文：沒有真誠(chéng)所涉及不到的，用真誠(chéng)提高自己的修 養(yǎng)就能端正身心，從真誠(chéng)去處理事情就能完美【配舒緩輕柔音樂一段】下面讓我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)——送吉祥?，F(xiàn)在，我們進(jìn)入本次講堂的最
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1