【正文】 第一篇：城市空巢老人及養(yǎng)老模式調(diào)查研究河北工程大學(xué)學(xué)院:專業(yè)：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：《城市空巢老人及養(yǎng)老模式調(diào)查研究》《城市空巢老人及養(yǎng)老模式調(diào)查研究》內(nèi)容摘要：“空巢老人”家庭是指身邊子女長(zhǎng)大后，從父母家庭中相繼分離出去，只剩下老年人獨(dú)自生活的家庭，包括獨(dú)居老人、倆老夫婦和兩代老人居住的家庭，也包括雖和子女同村而居、卻得不到應(yīng)有的照料和關(guān)懷的老人。從發(fā)展趨勢(shì)來看，隨著我區(qū)人口老齡化程度的加劇，獨(dú)生子女家庭的子女邁入社會(huì)，“空巢老人”家庭將逐年遞增，成為老人養(yǎng)老的主要模式，對(duì)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式提出了挑戰(zhàn)。而且由于“空巢”家庭出現(xiàn)的時(shí)間早，老年人的壽命又延長(zhǎng)，因此有些老人在“空巢”中要生活二十年、三十年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，不得不引起各級(jí)政府和全社會(huì)的關(guān)注。關(guān)鍵詞：空巢老人養(yǎng)老模式隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和改革開放的進(jìn)一步深化，在目前城市人口流動(dòng)日益頻繁，農(nóng)村外出務(wù)工人員逐年增多的情況下,出現(xiàn)了新型的家庭類型—“空巢老人”家庭。他們的主要特征是子女在外地工作和外出打工，把老人和孩子留在家里。有的則把孩子也帶到外地去，家里只留下老人看守。為進(jìn)一步了解他們的生產(chǎn)、生活情況，以此引起各級(jí)黨委和政府的高度重視，呼吁全社會(huì)都來關(guān)心和關(guān)注這一特殊的老年群體。以此葉莊居于近期基本摸清了“空巢老人”的基本情況?，F(xiàn)就我區(qū)“空巢老人”的分布情況、基本狀況、產(chǎn)生的原因、面臨的困難和問題、空巢老人的養(yǎng)老模式進(jìn)行分析和研究,以便采取相應(yīng)的對(duì)策。一、基本狀況截止2009年低，我區(qū)60周歲以上老年人有705人，%。此次調(diào)查的37個(gè)居民小組共有1635戶5062人，其中60周歲以上老年人705人，“空巢老人”家庭133戶，%；“空巢老人”為176人，占老年人總數(shù)的25%，其中男97人，占“空巢老人”%，%，60—%，70—%，80歲以上的35人占20%；單身老人戶為90戶，占“空巢老人”%。按“空巢老人”的意愿分，被迫型的“空巢老人”家庭44戶，%，其中包括無子女家庭39戶；自愿型的“空巢老人”家庭60戶，%，多數(shù)是夫妻健在，身體比較健康，生活能夠自理家庭；無奈型“空巢老人”家庭29戶，%，主要是子女外出經(jīng)商、打工，留下老人單獨(dú)在家。%的“空巢老人”家庭生活困難。老年人自己對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況的評(píng)價(jià)是衡量老年人物質(zhì)生活質(zhì)量的一個(gè)指標(biāo)。調(diào)查表明，經(jīng)濟(jì)較好的“空巢老人”%，%，他們家庭的收入與支出基本持平，%。他們的主要經(jīng)濟(jì)來源：%，%，%，靠集體、五保、%。在住房方面，%，30—%,%。有93戶“空巢老人”住樓房，%；%。20%的“空巢老人”身體狀況不好。隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的身體機(jī)能衰退，健康狀況有所下降，患病率也隨之上升。在這次調(diào)查中，%的“空巢老人”身體是健康的，有35名20%的“空巢老人”身體狀況很差，%的“空巢老人”身體狀況一般。而每年醫(yī)療費(fèi)用超過1000元的老人有43位，%。雖然現(xiàn)在葉莊居已經(jīng)實(shí)行農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，但仍有一大部分由個(gè)人支付，這對(duì)經(jīng)濟(jì)收入本來就很有限的老年人而言，無疑是一筆很大的開銷。像十六組萬啟宏老兩人都有病，每月買藥要三、四百元，尤其萬啟宏身患多種疾病，目前兩只腳瘋腫得已不能走路，雖然他們?nèi)暧械捅＝?320元，但若用于生活就無錢醫(yī)病，若用于醫(yī)病生活費(fèi)無著落。另外，農(nóng)村老年人普遍有“拖”病的心理，他們一方面抱怨醫(yī)院收費(fèi)太高，另一方面舍不得花錢看病，最后導(dǎo)致病情加重，使不少老年人過早進(jìn)入被照顧的隊(duì)伍，加大了照顧者的強(qiáng)度和難度。在這次調(diào)查的“空巢老人”中生活能夠自理的有127人，%，部分能自理、完全不能自理的分別為29人、19人。日常生活照料全靠自己的“空巢老人”家庭有114戶，%，還有13戶家庭由子女來照料，%，4戶家庭由親戚來照料，2戶家庭由集體來照料。36%的“空巢老人”精神生活貧乏。寂寞老人最痛苦，這是最現(xiàn)實(shí)的問題。老人的精神得不到慰藉，整天悶在家里，除老伴之間嘮叨幾句，和外界接觸聊天說話不多。調(diào)查顯示，精神生活感到豐富的“空巢老人”有28人，占總數(shù)的16%，而感到有點(diǎn)孤獨(dú)、很寂寞的老人有63人，占36%，還有84位老人的精神生活一般，占48%。這些“空巢老人”中，%的老人是處于無偶狀態(tài)，生活就更為單調(diào)，更缺乏精神的寄托。另外，經(jīng)常參加各種文體活動(dòng)的老人有28人，偶爾參加的20人，而基本不參加的有127人，%。他們迫切需要思想交流、語言溝通，更需要親情的慰藉。二、產(chǎn)生原因思想觀念的改變是造成“空巢”現(xiàn)象的內(nèi)在因素。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，父輩之間以及爺孫之間的代溝的不斷凸顯，沖擊著老人們“一家之主”的傳統(tǒng)思想觀念以及四世同堂為榮的就得家族式生活觀念。思想過于保守的老人越來越受到思想開放的子孫的排斥，而年輕人隨著文化知識(shí)與思想的進(jìn)步，不再受“父母在，不遠(yuǎn)游”舊思想的束縛，紛紛離開父母，從而造成空巢現(xiàn)象。社會(huì)生活節(jié)奏的加快是早就“空巢老人”現(xiàn)象的主要因素。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)，年輕的人們將更多的時(shí)間花在了工作、學(xué)習(xí)、教育子女上而忽視了對(duì)老人的陪伴，這也將催生了“空巢老人”的推助器。三、面臨的困難和問題經(jīng)濟(jì)收入低，生活質(zhì)量差。目前農(nóng)村老人除了五保戶老人補(bǔ)貼及部分老人享受低保金外，絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會(huì)養(yǎng)老保障。空巢老人的經(jīng)濟(jì)來源主要依靠自己勞動(dòng)所得和子女補(bǔ)貼。老人的勞動(dòng)主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請(qǐng)人，成本高，收入低。據(jù)調(diào)查留守老人的人均純收入大多數(shù)在700元以下。隨著孝道觀念的不斷淡化及子女在外務(wù)工壓力增大，子女補(bǔ)貼缺乏穩(wěn)定性且標(biāo)準(zhǔn)低，也無有效的約束機(jī)制。無人照料，安全隱患突出，特別是孤寡、獨(dú)居、與孫輩同住的空巢老人。日常生活尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時(shí)，子女不在身邊，更顯得孤獨(dú)無助,甚至?xí)＜吧踩?。因此與城市老人相比，農(nóng)村“空巢”老人面臨的安全問題還有用電、用火不慎而造成安全威脅，還有災(zāi)情的威脅等等?！翱粘怖先恕比狈裎拷?，感覺孤單寂寞老年人面對(duì)“空巢”，會(huì)覺得在感情和心理上失去了支撐和依靠，覺得自己的存在不再具有價(jià)值。因而陷入無趣、無欲、無助的狀態(tài)，這些不良情緒還會(huì)導(dǎo)致一系列疾病的發(fā)生。在調(diào)查中有的老人為此而傷心、哭泣。中國(guó)素來有養(yǎng)兒防老的觀念，隨著老年人的年齡逐漸增大，對(duì)子女的情感依賴性也不斷加強(qiáng)。然而，正當(dāng)老人需要兒女做依靠的時(shí)候，兒女卻不在身邊，心頭涌起孤苦伶仃、自悲、自憐等消極情緒也是在所難免。四、空巢老人生活照料的對(duì)策建議主要養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)變大力促進(jìn)社會(huì)化養(yǎng)老, 從家庭養(yǎng)老向社會(huì)養(yǎng)老過渡, 是我國(guó)養(yǎng)老模式發(fā)展的必然趨勢(shì)。家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老的區(qū)別在于承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任不同。社會(huì)養(yǎng)老具有社會(huì)再分配功能, 從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)范圍的公平化。雖然學(xué)者們各持其說,但養(yǎng)老模式仍不外乎以下幾類: 完整的家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老、自我養(yǎng)老, 不完整的家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老、自我養(yǎng)老和居家養(yǎng)老等。而在我國(guó), 以家庭為主的養(yǎng)老模式還會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間, 且最終會(huì)被社會(huì)養(yǎng)老模式所取代。我國(guó)目前的養(yǎng)老工作尚需深入研究。關(guān)于養(yǎng)老研究中的兩個(gè)重要概念: 家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老是在探討?zhàn)B老模式中使用最頻繁的、爭(zhēng)議最多的兩個(gè)概念, 且遠(yuǎn)未達(dá)成共識(shí)。就目前來看, 較為大家所認(rèn)同的觀點(diǎn)是以“養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)來源”作為劃分的標(biāo)準(zhǔn), 主要依靠離退休金和社會(huì)保障生活的為社會(huì)養(yǎng)老, 如城市中的離退休人員, 城市和鄉(xiāng)村中的“五保戶”等。主要由家庭及其成員供養(yǎng)的為家庭養(yǎng)老, 如絕大多數(shù)的農(nóng)民和城市家庭婦女、未就業(yè)人員等。但這種劃分越來越受到挑戰(zhàn), 因?yàn)轲B(yǎng)老涉及經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉三方面, 僅僅從經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)角度界定養(yǎng)老的概念, 很難區(qū)分實(shí)際生活中存在的大量混合型養(yǎng)老模式, 也很難說明人們生活水平提高之后, 尤其是城市老年人的照料問題、精神慰藉問題將超過經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)問題的現(xiàn)實(shí)。為此, 穆光宗頗有見地地提出了一種以