【正文】 第一篇：遼河源國家森林公園導(dǎo)游詞改遼河源國家森林公園導(dǎo)游詞各位朋友：大家好！歡迎你們各位來到我們美麗的平泉，今天我們旅游的目的是遼河源國家森林公園。它以高山、森林、草原、奇花、怪石、清泉、古樹、遼墓八景齊美而取勝，集花草之大觀，匯塞外之風(fēng)光，是水的源頭，綠的世界，花的海洋，云的故鄉(xiāng)，動(dòng)植物的天堂。她集優(yōu)美的自然生態(tài)風(fēng)光、豐富的契丹文化底蘊(yùn)于一身，現(xiàn)已成為京津周圍旅游觀光、休閑度假、科學(xué)考察、藝術(shù)采風(fēng)的理想之地。作為中國七大河流之一—遼河的發(fā)源地,它被專家稱為“遼河源”。我們現(xiàn)在正由平泉出發(fā)，平泉縣位于冀、蒙、遼三省交界處，距北京300公里，距著名的旅游城市承德90公里，總面積3296平方公里,總?cè)丝?8萬,居民以漢,蒙、回族為主,北部為七老圖山脈,“平泉”，那么這坐泉是怎么得來的的呢?現(xiàn)在我給大家介紹一下這泉池的起名與平泉名字的由來。清朝雍正七年，那時(shí)的平泉叫“八溝”，因它是從承德向東的第八道自然溝川而得名?？滴醣毖步?jīng)過這里，見到街市中心“平地涌泉”，水深數(shù)尺，贊道：“圣地平泉”。到乾隆三十八年，當(dāng)?shù)氐墓賳T見到此泉位于街市中心，人來車往，塵土盡落水中，于是命人用條石壘起泉池，上護(hù)圍欄，立碑上刻“平泉”兩個(gè)大字，并于每年定期組織人力清理，使泉水保持清澈。乾隆四十三年，清政府撤消八溝廳，建平泉州，民國二年（1913）年改州為縣，沿用“平泉”之名至今。平泉有著很悠久的歷史，早在五萬年前的舊石器時(shí)代就有人類生息繁衍。夏、商、周時(shí)為上方、戎胡地，戰(zhàn)國時(shí)納入燕國版圖，歸屬右北平郡。公元436年，北魏在此設(shè)縣，隋唐之際，先后定名為榆州、澤州、神山縣。唐朝曾一度歸盧龍節(jié)度史安祿山統(tǒng)轄，遼金時(shí)代是平泉最為活躍的歷史時(shí)期，契丹人從這里跨過長城問鼎中原，因此把整個(gè)民族的風(fēng)俗，文化融入到了漢文化的浩瀚大海。像距今五千多年前的紅山文化就是以老哈河流域，西拉木倫河流域?yàn)橹行?，分布在?nèi)蒙古赤峰，河北北部，遼寧的西部地區(qū)，面積達(dá)20多萬平方公里。它的發(fā)現(xiàn)將我們國家的民族文明史提前了一千多年。紅山文化是介于石器現(xiàn)青銅器之間的文化，是以彩陶和細(xì)石器共存的新石器文化，也稱玉文化。玉器主要為豬、龜、魚等動(dòng)物形象。其中的玉豬龍被專家認(rèn)定為“中華第一龍”。紅山文化是母系氏族社會(huì)，主要以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)。她們主要以農(nóng)業(yè)為主，兼有畜牧業(yè)與漁獵，過著比較穩(wěn)定的生活。在平泉境內(nèi)的平泉鎮(zhèn)、平房、臺(tái)頭山、蒙合烏蘇等地發(fā)現(xiàn)了多處紅山文化遺址。如桂葉型雙孔石刀、窄背寬刀石斧?！爸弊中翁掌?。宋朝時(shí)期，平泉是遼宋往來的必經(jīng)之路，是重要的交通走廊。平泉在遼代稱為“澤州”，遼朝“總五京，府六，部族五十六，屬國六十，州、軍、城百五十有六，縣二百有九”。平泉是中京近郊，距離中京僅60公里。遼首都為上京，但中京處于五京之中，在“澶淵之盟”以后，遼朝接待北宋使臣幾乎都在中京，平泉縣是遼代南京至中京的走廊，兩條道路在此交匯，一條是出古北口經(jīng)承德，從七溝祥云嶺進(jìn)入平泉，后到中京，一條是出盧龍塞經(jīng)松亭關(guān)，從寬城進(jìn)入平泉，后至中京。當(dāng)時(shí)平泉境內(nèi)驛館共五個(gè)。在宋與遼朝友好往來的120年里，歐陽修、王安石、蘇蘇頌、沈括、劉敞等北宋著名人士和契丹使臣多次在這條路上往來。下榻平泉境內(nèi)的驛館，并給后人留下許多詩篇，僅蘇頌的遼詩就達(dá)58首，直接寫平泉的達(dá)7首。驛道的開通，促進(jìn)了平泉經(jīng)濟(jì)發(fā)展。內(nèi)蒙古腹地生產(chǎn)的糧食、皮毛、藥材、牲畜，關(guān)里的布匹、茶糖、器具、日用百貨，都是在平泉匯集、儲(chǔ)運(yùn)、轉(zhuǎn)銷。驛道兩側(cè)不斷建起貨棧、糧行、商業(yè)店鋪等，形成了南起南嶺，北上七家北口的二十華里的長街。使平泉成為連接?xùn)|北與華北的本樞紐，所以，平泉至清朝時(shí)期就有了“拉不敗的哈達(dá)（赤峰），填不滿的八溝（平泉）”之說。大家請(qǐng)看，前面那個(gè)是主山門，門上九個(gè)鎦金大字是原國家林業(yè)部長徐有芳同志所題。遼河源國家森林公園是國家AAA級(jí)景區(qū)，1996年經(jīng)由國家林業(yè)部門批準(zhǔn)建設(shè)，1997年正式對(duì)游人開放。公園屬于平泉縣國有大窩鋪林場，總面積11886公頃，森林覆蓋率高達(dá)到90%以上，以天然次生林為主。公園的特點(diǎn)是自然風(fēng)景獨(dú)特優(yōu)美，而且還有深厚的遼金文化底蘊(yùn)，這是很多的公園所沒有的特點(diǎn)。公園以自然景觀和功能劃分可分為：森林景觀區(qū)、草原景觀區(qū)、遼河源頭景觀區(qū)、遼代古墓古樹景觀區(qū)四個(gè)景觀區(qū),。主峰馬盂山，也叫光頭山，山頂是近萬畝高山草甸，山體是連綿數(shù)萬畝茫茫林海。這里屬于東北與華北植物群落過渡地帶，保存著大面積的天然次生林，森林垂直分布明顯，自山腳至山頂依次為闊葉林、針闊混交林、針葉林、亞高山草甸，這里動(dòng)植物種類繁多，各類植物1700余種，其中有中國珍稀瀕危保護(hù)植物蒙古黃芪、野大豆、大花芍蘭等；野生動(dòng)物上百種，其中有國家級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹、金雕等，被專家譽(yù)為“綠色基因庫”和“動(dòng)植物王國”。大家請(qǐng)看前面，這就是有“遼代”風(fēng)水寶地和石刻藝術(shù)精髓的遼代古墓景區(qū)。據(jù)考證：此墓是遼代知樞密院事陳國公竇景庸之墓地，竇景庸《遼史》有傳，是中京（今內(nèi)蒙古寧城）人竇振之子，官居中京留守，后封為陳國公。死后便葬于此地，墓后靠五峰毗連，前照是高聳的并蒂山，北側(cè)是矗立起的三尖柱石，號(hào)稱三柱香，竟成天然供奉，兩塊蟾石形神兼具，南側(cè)溪水淙淙，不盡源頭活水來，周圍十九個(gè)山頭相互呼應(yīng)，將墓地環(huán)抱其中，遼河（老哈河）水依山繞山而去，不見首尾，可謂是前有照后的靠，綠帶纏腰，盡顯墓地靈氣。石羊、石虎、石猴、石人等石雕雖經(jīng)千年風(fēng)霜的洗禮，仍保存完好，體現(xiàn)遼代藝術(shù)之精湛，后人有詩云：虎羊相處竟無傷，群峰含蓄水流長。寂寞古墓越千載，供奉崢嶸三柱香。朋友們請(qǐng)近看這墓區(qū)的石雕，史料記載，當(dāng)時(shí)墓地共有石雕36尊，現(xiàn)存完好的石雕僅有4組，但它仍顯示著遼代的風(fēng)格和遼代石雕藝術(shù)的精湛。，兩兩相對(duì)蹲距，其勢威猛，卻藹然可親；，目含祥瑞，也就是這些栩栩如生的石雕為肅穆、寂靜的墓區(qū)增添了許多神秘的韻味。契丹人把兩河流域（土河、潢河）視為他們民族的發(fā)祥地，他們死后便要魂歸故土，葬于他們民族發(fā)祥的地方。在平泉境內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)遼代契丹貴族墓葬13處。其中，柳溪鄉(xiāng)馬架子蕭公墓的主人，死于長春州，葬于數(shù)百里遠(yuǎn)的澤州。遼景宗長女耶律觀音女死于龍化州，卻歷時(shí)一年的路程運(yùn)回靈柩，葬在百里之遙的馬盂山麓那個(gè)青山簇?fù)怼⒕G水環(huán)繞的地方—八王溝。所以,那時(shí)它也經(jīng)被挖掘,僅有墓碑與壁畫保存完好，現(xiàn)在我們平泉縣博物館內(nèi)收藏。,其中的70%“南有定州定瓷好，北有平泉遼金文物精?！边|朝是契丹貴族創(chuàng)立的。公元916年，契丹迭刺部首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部建立契丹國。926年，耶律阿保機(jī)在征戰(zhàn)渤海國的歸國途中，病死在扶余城（今吉林省四樂市），其次子耶律德光繼承皇位，947年又改國號(hào)為遼（遼，契丹語，鑌鐵的意思）。遼朝自太祖建國，至公元1125年天祚帝耶律延禧在逃亡途中被金人所俘，共經(jīng)歷9帝，歷時(shí)209年。史學(xué)家稱遼國“與五代同始，和北宋同終”。因?yàn)楣珗@內(nèi)的遼河原頭就是契丹民族發(fā)祥的地方。所以這里百姓也深受契丹生活習(xí)俗的影響，在民間喪事活動(dòng)中，仍有男糊白馬，女糊青牛的習(xí)俗，這是契丹始祖?zhèn)髡f傳承的結(jié)果。契丹墓壁畫均有男女門吏或侍從，平泉民間在辦喪事時(shí)，紙?jiān)芯推毡橛幸荒幸慌畠蓚€(gè)侍從。在飲食習(xí)慣中，已有眾多的契丹烙印。如小米飯和葷油，火鍋涮食肉片，凍梨、漬果等。像民間游戲中，老虎吃綿羊就是契丹傳承下來的?，F(xiàn)在我們的車正在由東向西行駛，大家請(qǐng)向我的左側(cè)看，路的下邊就是我們公園萬畝天然次生林區(qū)，樹種有白樺、山楊、花楸、五角楓等闊葉落葉樹種，尤其是集中連片分布在這里的3300多公頃天然油松林，平均樹齡50年，最大的達(dá)120多年。天然油松林面積之大、保存之完好，不僅在河北省，乃至華北地區(qū)也是屈指可數(shù)。每到春季這里就是綠的世界、夏季這里就是絕美的氧吧、秋季這里就是一個(gè)五彩繽紛的圖畫、冬季就是雪的故鄉(xiāng)了。各位朋友：現(xiàn)在我們已經(jīng)來到中國七大河之一遼河的源頭。遼河源頭的老哈河是中國七大江河之一遼河的上游，發(fā)源于公園內(nèi)馬盂山的西麓，她流經(jīng)河北、內(nèi)蒙古、吉林、遼寧四個(gè)省區(qū)，注入渤海，全長1430公里。我們眼前看到的小河是她的源頭“老哈河”，它在平泉境內(nèi)流經(jīng)75公里，在內(nèi)蒙古自治區(qū)的寧城與西拉木倫河在通遼匯合后稱為“西遼河”。在遼河源頭，老哈河的水是以多種多樣的形式出現(xiàn)的，她時(shí)而在山谷里汩汩而出，時(shí)而在樹林中跳躍奔涌，時(shí)而在山野的地縫里形成暗泉，時(shí)而又在大山與農(nóng)田之間匯成大河，就這樣或神秘或公開地流淌著，用純凈與甘甜滋養(yǎng)著萬物，滋養(yǎng)著遼河流域一代又一代的人民。豐富的森林植被，強(qiáng)大的生態(tài)功能，使公園每年可蓄水700多萬立方米，她又如同一個(gè)巨大的制氧機(jī)，，供我們?nèi)祟惿a(chǎn)、生活之需。因此，無論從經(jīng)濟(jì)上來說，還是從環(huán)境保護(hù)上來說，保護(hù)好遼河源頭環(huán)境和穩(wěn)定的森林生態(tài)系統(tǒng)，增強(qiáng)水源的涵養(yǎng)功能，對(duì)水資源十分潰乏的遼河流域都具有十分顯著的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。1990年遼寧省營口市藝術(shù)考察團(tuán)自營口沿河而上，跋涉幾千時(shí)尋源至此，刻石記錄就在這塊巨石上，上刻“遼河源頭”。同時(shí)，這里也是契丹族和奚族的發(fā)祥地，據(jù)《遼史》、《契丹國志》等史料記載：“有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其后族屬漸盛，分八部。每行軍及春秋時(shí)祭，必用白馬、青牛，示不忘本云”。民族是歷史上形成的一種具有共同語言、共民地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的共同體。民族是人類社會(huì)發(fā)展一定歷史階段的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程和規(guī)律。公元4世紀(jì)至12世紀(jì)初，在中國北方的土河、潢河流域，曾經(jīng)活躍著一個(gè)古老的民族，這就是在中國歷史上曾經(jīng)扮演過重要角色的契丹