【正文】 第一篇：水滸傳人物刻畫一、人物刻劃：《水滸傳》作為一部英雄傳奇小說的典范，成功地塑造了一系列超倫絕群而又神態(tài)各異的典型。（一）個性鮮明、真實(shí)。《三國演義》人物的性格是鮮明的，雕塑式的，但缺少的是生活的的真實(shí)，給人一種高高在上的感覺。金圣嘆《讀第五才子書法》中說：“獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來?！薄啊端疂G》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。”“天下文章，無有出《水滸》右者。”葉晝《忠義水滸傳小引》中說：“《水滸傳》文字妙絕千古，全在同而不同處有辨。（同類人物）渠形容刻畫來，各有派頭、各有光景、各有家數(shù)、各有身份，一絲不差，半些不混讀去自有分辨，不必見其姓名?！保ǘ┚唧w方法。性格形成的環(huán)境和過程。不同于《三國演義》的終極型、靜止的、不變的、天生的，完全舍棄環(huán)境和過程寫法。而是寫的有層次、有流動性和因果關(guān)系，大大增加了人物的真實(shí)度。第一，性格形成的環(huán)境。突出“逼”字，既顯示出人物的階級共性，又有個性特征，又增加了人物的真實(shí)度。從李逵身上，顯示出農(nóng)民階級的反抗方式。直覺，憑感覺辦事，不理性。（可把李逵分析放此處）他的牢子的地位，使他看到了更多的社會黑暗，感受到更多的苦難、不公和殘忍。因此他的反抗就更堅(jiān)決、更果斷、更粗暴簡單，以武力自衛(wèi)，用板斧說話。從武松身上，看到的是市民的反抗方式。如法紀(jì)觀念和知恩圖報(bào)。為兄報(bào)仇只殺主犯，講究程序。報(bào)恩不計(jì)生死，只為義字。從林沖身上，寫出上層社會人員的反抗之路的艱難。豐厚的收入、幸福的家庭、溫柔的妻子，的確不容易讓他想到去梁山。次要人物的性格與環(huán)境關(guān)系也很密切。如給武大郎驗(yàn)尸的何九叔。他是一個老于世故，刀打豆腐兩面光的性格。他很善于保護(hù)自己，不愿得罪任何人，又不愿吃任何眼前虧的。西門慶收買他，要他驗(yàn)尸時做假證，雖不愿意，但不敢得罪這個惡霸；但他早已想到了日后武松會找麻煩，武松他更得罪不起；于是他想好了周旋于兩人之間的辦法，西門慶給錢他照收，驗(yàn)尸時又裝瘋，巧妙地應(yīng)付了西門慶；火化時，他又檢了幾快骨頭，以應(yīng)付日后武松找上門。事態(tài)發(fā)展一切都如他的所料。這種性格的形成，是由他的身份、地位所決定的。第二，性格發(fā)展的過程?！端疂G傳》寫人物，不但寫了性格形成的環(huán)境，還特別注重性格形成的過程。不同環(huán)境的人，性格形成的過程也大不一樣。這與《三國演義》的定型化、固定化的寫法更真實(shí)，也更能說明梁山好漢并不是天生反骨，而是無路可走，被逼上梁山的，突出了一個“逼”字。如林沖，有妥協(xié)忍耐到奮起反抗，作品給我們展示了一個由憤怒積蓄到釋放的心理過程和行為過程。妻被調(diào)戲，他抓住了作案者，舉起拳頭要打，一看是高衙內(nèi)，先自手軟了，忍了；流放滄州，高俅在途中要?dú)⑺?，魯智深救了他，還不讓殺謀殺者，他又忍了；守草料場，他還是忍了；直到火燒草料場后，已無退路，才奮起反抗，走向梁山。楊志的性格是曲折發(fā)展的。起初自恃是三代將門之后，五侯楊會之孫，一心一意往上爬。年輕時，應(yīng)過武舉，做到殿司制使。因押送花石綱，翻了船，交不了差，只好四處避難，希望得到朝廷的諒解和重用。此時，王倫要以他制約林沖，留他在梁山，他堅(jiān)決拒絕。其次，回京花錢買上告下，花了不少錢。高俅還是認(rèn)為“難以重用”，被趕出了殿帥府。此時盡管失意、不滿，還沒有熄滅“搏個封妻蔭子，與祖宗爭口氣”的希望。想到了王倫，但怕玷污了父母的遺體，不敢落草。為囚被賞。因殺牛二被流放，又因武功好，被梁中書賞識，委以押送生辰綱的重任。再度落魄，做二龍山主，最后才上梁山。從效忠到叛逆再到力主招安，性格經(jīng)過曲折的發(fā)展。對比烘托。這點(diǎn)也是與《三國演義》相同，這是我國小說最重要的方法。這種方法由《三國演義》開創(chuàng)，《水滸傳》定型下來，成為了中國小說的特色。第一，同上梁山。這是百八條好漢共同的經(jīng)歷，但顯示出人物的個性。如：魯智深是主動型的。他是赤條條來去無掛牽，心地?zé)o私，從不留戀已有的，也不遺憾失去的。由軍官——和尚——落草，任何一次變化，都是心甘情愿的。楊志是被動型的。百八條好漢中，只有他上過兩次梁山。林沖是清醒型的。第二，同殺淫婦。武松是為情。是必殺的，為哥哥報(bào)仇。宋江是為義。是不想殺的，是為朋友殺的。石秀是為己。也不當(dāng)死，是其唆使楊兇同意、為洗刷自己冤屈殺的。手段及極殘忍。第三，同打抱不平。都是路見不平出手的。魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西是俠。是純性情所為，純俠客行為，在行動之前，沒有絲毫的個人好處和恩怨在其中。行動時顯得非常老練、瀟灑、有見識。出事后又能巧妙地脫險(xiǎn)。武松打蔣門神是義。武松打蔣門神是回報(bào)施恩的好處，是有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，是“無三不過望”，喝了四十幾大碗之后的豪打，又是要讓蔣門神丟盡面子的智打，又要表現(xiàn)自己高超武藝的表演打，因此難度很大。先是戲蔣門神之妻，激出蔣門神；再是裝醉、佯敗，待蔣門神追趕時，猛然回手，打虎拳、玉環(huán)步、鴛鴦腿，打得蔣門神猝不及防，跪地求饒。如貓戲老鼠一樣，游刃有余。逼得他認(rèn)錯、賠款、永遠(yuǎn)退出快活林。李逵打殷天錫是粗。這是一場不該發(fā)生的抱不平。李逵因與朱同沖突，避難在柴進(jìn)家，正碰上殷天錫強(qiáng)搶柴進(jìn)叔的花園。柴進(jìn)想以和平的方式解決，他知道李逵蠻撞，反復(fù)叮囑不可亂來，最后還是出手了，還說就是**也忍不住。一下痛快之后，給柴進(jìn)帶來了牢獄之災(zāi)的痛苦。第四，同樣殺虎。武松殺一虎是力李逵殺四虎是孝?，F(xiàn)實(shí)化、平凡化、質(zhì)樸化。這是對《三國演義》刻劃人物方法的突破。《三國演義》刻劃人物追求的是神奇化、理想化、崇高化，給人是光輝偉大、神采飛揚(yáng)、高不可攀、可敬不可親的印象。關(guān)公之義，孔明之智，張飛之猛借如此第二篇：如何刻畫人物外貌如何刻畫人物外貌描寫人物的外貌是寫人常用的一種方法，外貌所指的內(nèi)容很廣，如容貌、神態(tài)、衣飾、風(fēng)度等等。外貌寫得好，對塑造人物的性格和形象可以起烘托作用。外貌描寫必須注意如下幾點(diǎn)：一、要抓住人物的特點(diǎn)老師在閱作文時，常常發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫人物外貌“千人一面”，沒有個性，不管寫誰都是“紅撲撲的臉蛋上鑲著一雙水汪汪的大眼睛”，讓人反感，描寫人物外貌要仔細(xì)觀察，要用比較的方法進(jìn)行觀察，看看那個人物和這個人物有什么區(qū)別，這個人物和那個人物有什么不同，經(jīng)常觀察、分析、比較，抓住人物的特征寫，才能如實(shí)地反映出人物的特征。二、要為文章內(nèi)容服務(wù)在一篇作文中，要不要寫人物外貌，是在一處寫，還是分散在故事情節(jié)中，都要根據(jù)中心確定，要為文章內(nèi)容服務(wù)，要為表達(dá)作者的情感服務(wù)，即要有目的性，歌頌什么，反對什么一目了然。如在一次命題作文《街頭見聞》中，有同學(xué)寫了自己修鞋時接觸到的一位鞋匠：“這位鞋匠又老又瘦，臉上布滿了皺紋，背很駝，似乎扣了一口鍋，這可能是他長年街頭辛勞所致吧。他修鞋的一雙手黑乎乎的，粗粗的，干裂的像松樹皮，手掌上是一個又一個的老繭?！边€有一位同學(xué)寫了一個蠻橫的顧客：“隨著罵聲望去，只見一個小青年，后腦勺的頭發(fā)像羊屁股似的?！弊x這兩段外貌描寫我們不難看出作者的寫作意圖，不難看出作者愛憎分明的情感。只有把外貌寫活，為文章中心服務(wù)，才能使人物有血有肉，具有“立體感”，才能感動人、教育人。我們不能單純地、毫無目的的為了外貌描寫而描寫，和文章內(nèi)容無多大關(guān)系的次要人物根本不需要描寫外貌。三、描寫人物外貌要語言精練外貌描寫要抓人物的主要特征，要用三言兩語勾勒出人物的主要特征。如果啰嗦，說個沒完，就會畫蛇添足，偏離文章的內(nèi)容。因此，語言要做到精練、準(zhǔn)確，用言簡意明的語言描寫出人物獨(dú)有的特征，給人留下深刻的印象。四、描寫人物外貌要有順序描寫人物外貌時，可先概括主要特征，再進(jìn)行具體描寫?？蓮哪樀纳喜繉懙较虏?，也可從主要特征寫到次要特征，要按一定的順序，合理地安排材料，這樣才能給人留下清晰、難忘的印象。第三篇：水滸傳主要人物水滸傳人物整理九、14 楊潤地綽號：呼保義,及時雨,孝義黑三郎 主要事跡：怒殺閻婆惜 性格特征：仗義疏財(cái) 籍貫：大名府（今河北省大名縣）。綽號：玉麒麟。主要事跡：活捉史文恭、大戰(zhàn)玉田縣、分兵宣州道、勇闖顯嶺 性格特征：勇敢仗義。綽號：智多星。主要事跡：智取生辰綱性格特征：聰明機(jī)智，為人仗義 綽號：入云龍。主要事跡：智取生辰綱 星號：天勇星。主要事跡：三國關(guān)云長之嫡派子孫，曾獨(dú)戰(zhàn)林沖、秦明，歸順梁山后，