【正文】 第一篇：慶祝建黨 90 周年感想 慶祝建黨 90 周年感想 在中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年即將到來之時(shí)，熱烈慶祝、深情紀(jì)念總是要搞的。但我以為，作為真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人有兩條必須清醒，也必須牢牢堅(jiān)守?。阂皇遣煌孀?；二是不忘根本。所謂祖宗，即對(duì)先代中有功德者的尊稱。記的國(guó)人曾將為締造國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的孫中山稱之為國(guó)父。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以有今天，偉大領(lǐng)袖毛澤東主席做出的卓越貢獻(xiàn)是任何人也不可比擬的。故此，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，首先應(yīng)該隆重紀(jì)念、深情緬懷的當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席。 所謂根本，《字典》中有兩層意思： ① 事物的根源或最主要的問題； ② 重要的、起決定性作用的東西。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，我覺的中國(guó)共產(chǎn)黨人最需認(rèn)真重溫、深刻領(lǐng)會(huì)的是自己的根本宗旨—— 毛澤東主席創(chuàng)立、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的偉大學(xué)說和光輝思想。 我出生于新中國(guó)，屬于生在紅旗下，長(zhǎng)在蜜罐里的一代人。青少年時(shí)期，愛聽愛唱的歌曲是《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》；深深鐫刻在心田里的偶像是劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿等；背誦的滾瓜爛熟的是“ 老三篇 ” （《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》）；記憶猶新的是毛主席手 書的 “ 為人民服務(wù) ” 五個(gè)熠熠生輝的大字。 幾年過去了，本人童心未泯，初衷難改，一直留戀、向往昔日那種清風(fēng)正氣、昂揚(yáng)向上的社會(huì)氛圍。眼下，社會(huì)進(jìn)入多元化，政治氣氛呈現(xiàn)出質(zhì)的變化。毛主席為人民服務(wù)的光輝思想，一再被淡化、異化，甚至被丑化；全心全意為人民服務(wù)的雷鋒精神，也一再遭到非議。《人民日?qǐng)?bào)海外版》在 2024 年 12 月 29日第 1 版的 “ 望海樓 ” 欄目里刊登一篇題為《又提 “ 我為人人、人人為我 ” 》的特約評(píng)論員的文章指出，“ 十二五 ” 規(guī)劃建議中提到了 “ 推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍 ”??“ 為人民服務(wù) ” 的雷鋒精神在當(dāng)下 難以作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人遵循的普遍要求。如此等等，不能不讓人感到格外的蹊蹺與驚詫。曾記得，1963 年 3 月 5 日，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》等同時(shí)刊登了毛主席 “ 向雷鋒同志學(xué)習(xí) ” 的題詞手跡之后，全國(guó)各族人民迅速掀起了學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的熱潮，共產(chǎn)主義新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。幾十年過去了，歷史的車輪須是滾滾向前的，雷鋒精神怎么就不能弘揚(yáng)下去了呢？！ 據(jù)東北新聞網(wǎng) 2024 年 12 月 17 日?qǐng)?bào)道，有句話說 “ 把人往溝里帶 ” ，在沈陽(yáng)市和平區(qū)一處路上，還真有人把車往冰溝里引。這些人圖的啥 ?就等著車輛陷進(jìn) 去后再去推車，借此收取 5 到 20 元不等的推車費(fèi)。面對(duì)質(zhì)疑，這些推車人自稱，這是 “ 為人民服務(wù) ” 。曾記得，毛澤東時(shí)代人們?cè)诳姘?、茶杯等隨身用具上大都喜歡印上 “ 為人民服務(wù) ” 、 “ 向雷鋒同志學(xué)習(xí) ” 、 “ 一不怕苦，二不怕死 ” 等激勵(lì)人心的政治口號(hào)；眼下，這些內(nèi)容向上的東西不僅沒了蹤影，竟然還派生出許多烏七八糟的玩意兒來。媒體曾報(bào)道，武漢市新洲區(qū)陽(yáng)邏街道辦事處的一次性紙杯上就赤裸裸地印著 “ 為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù) ” 。 “ 為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù) ” 就這樣成了時(shí)代的 “ 杯具 ” 。有的貪官落馬后，不是老老實(shí)實(shí)地認(rèn)罪伏法、悔過自新，竟然在大庭廣眾之下，大言不慚道：我還 想為人民服務(wù) ??簡(jiǎn)直是滑天下之大稽！極少數(shù)居心叵測(cè)者利用網(wǎng)絡(luò)大肆兜售所謂的學(xué)術(shù)論文，挖空心思地考究為人民服務(wù)這幾個(gè)字的淵源。有的說為人民服務(wù)最早提出來的是康熙皇帝，有的說是美國(guó)前總統(tǒng)林肯，有的說是蔣介石，還有的說是袁世凱 ??試想，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席提出的為人民服務(wù)能與這類人提出的為人民服務(wù)相提并論、同日而語(yǔ)嗎？！ “ 醉翁之意不在酒 ”“ 項(xiàng)莊舞劍意在沛公 ” 。這些掛著專家、學(xué)者招牌，游說在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的老一輩革命家開創(chuàng)的天地里，享用著勞動(dòng)人民用血汗換來的薪水，煞費(fèi)苦心、東拼西湊、斷章取義地炮制出一些歪理 邪說，以造謠惑眾，轉(zhuǎn)移人們的視線，其險(xiǎn)惡用心和罪惡目的就是要否定毛主席為人民服務(wù)的光輝思想。鑒于以上所述，對(duì)什么是中國(guó)共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)？中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要為人民服務(wù)？中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣為人民服務(wù)？這些中國(guó)共產(chǎn)黨人講了幾十年、踐行了幾十年的老話題很有必要重提一番，也極有撥亂返正、正本清源之必要?，F(xiàn)依據(jù)閱讀到的相關(guān)資料，根據(jù)眼下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合個(gè)人的一些粗淺認(rèn)識(shí)，分三個(gè)方面簡(jiǎn)述如下： 第一、毛主席為人民服務(wù)光輝思想的簡(jiǎn)要回顧 中國(guó)共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)，其最基本的含義和最精準(zhǔn)的答案即是毛澤東主席創(chuàng)立、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的偉大學(xué)說以及一系列論述。 作為真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人，要真正理解并掌握全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵，就必須牢固樹立兩種鮮明的意識(shí)：其 一、首先必須肯定，毛主席為人民服務(wù)的光輝思想是對(duì)馬克思列寧主義人生觀的繼承、豐富和發(fā)展；其 二、必須承認(rèn)毛主席是中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)，緊密聯(lián)系群眾的偉大踐行者和光輝典范。 （一）毛主席為人民服務(wù)的光輝思想是對(duì)馬克思列寧主義人生觀的繼承、豐富和發(fā)展 研究毛澤東、探討毛澤東思想的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)必須基于馬克思列寧主義。離開甚至違背了這一基本點(diǎn)，跑到封建皇帝，美國(guó)總統(tǒng)，乃 至軍閥賣國(guó)賊一邊去，如此這般就一定會(huì)出現(xiàn)邏輯上的混賬，政治上的反動(dòng)。毛澤東認(rèn)為，為人民服務(wù)思想是馬克思列寧主義的基本思想，也是馬克思列寧主義人生觀的核心思想。他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，針對(duì)不同歷史時(shí)期的實(shí)際情況，對(duì)為人民服務(wù)進(jìn)行了深刻地闡釋，做出了一系列精辟的論述，最終形成了獨(dú)具中國(guó)特色的全心全意為人民服務(wù)的思想體系。青年毛澤東，在湖南圖書館自學(xué)時(shí)，就決心要改變?nèi)嗣翊蟊姷睦Э嗵幘?，決心為全中國(guó)痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的力量。從親近農(nóng)民、心憂天下到為國(guó)為民，毛澤東同志的人生道路朝著 革命的方向邁進(jìn)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為悼念井岡山紅軍將領(lǐng)王爾琢同志，他寫下一副挽聯(lián)： “ 一哭爾琢，二哭爾琢，爾琢今已矣！留卻重任誰(shuí)承受？生為階級(jí)，死為階級(jí)，階級(jí)念如何？得到勝利方始休！ ” 這里， “ 生為階級(jí)，死為階級(jí) ” ，也就是為工農(nóng)大眾，為人民群眾之意。 1932 年，毛澤東在為中央寫的《大量吸收知識(shí)分子》的決定中，首次提出黨的各級(jí)組織要?dú)g迎 “ 為工農(nóng)服務(wù) ” 的知識(shí)分子。 1934 年 1 月，在第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上，毛澤東同志號(hào)召全體蘇維埃工作人員要努力做到 “ 真心實(shí)意地為群眾謀利益 ” 。他強(qiáng)調(diào)說，只有把從生產(chǎn)勞動(dòng)到柴米油鹽和 小孩子上學(xué)這些小事情做好，才能使廣大人民認(rèn)識(shí)到我們是代表他們利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出的更高的任務(wù)。在這次大會(huì)上，毛澤東同志將他親自下鄉(xiāng)調(diào)查研究后寫出的關(guān)于長(zhǎng)岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)的兩本小冊(cè)子發(fā)給每位代表，把它們作為 “ 鄉(xiāng)蘇工作的模范 ” ，給大家樹立一個(gè) “ 活的榜樣 ” 。毛澤東同志在大會(huì)上作政府工作報(bào)告時(shí)，還專門就 “ 關(guān)心群眾生活，注意工作方法 ” 問題用調(diào)查得來的生動(dòng)事例對(duì)代表們進(jìn)行教育： “ 長(zhǎng)岡鄉(xiāng)有一個(gè)貧苦農(nóng)民被火燒掉了一間半房子，鄉(xiāng)政府就發(fā)動(dòng)群眾捐錢幫助他。有三個(gè)人沒有飯吃，鄉(xiāng)政府和互濟(jì)會(huì) 就馬上捐米救濟(jì)他們。去年夏荒，鄉(xiāng)政府從二百多里的公略縣辦了米來救濟(jì)群眾。才溪鄉(xiāng)的這類工作也做得非常之好。這樣的鄉(xiāng)政府，是真正模范的鄉(xiāng)政府。 ” 他在大會(huì)上號(hào)召： “ 要造成幾千個(gè)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)，幾十個(gè)興國(guó)縣。這些就是我們的鞏固的陣地。 ”1939 年 2 月 20 日晚上，在寫給張聞天的信中毛澤東最早提出 “ 為人民服務(wù) ” 的概念。信中，毛澤東就孔子的道德論發(fā)表看法： “ 例如 ‘ 知仁勇 ’ ，孔子的知（理論）既是不根于客觀事實(shí)的，是獨(dú)斷的，觀念論的，則其見之仁勇（實(shí)踐），也必是仁于統(tǒng)治者一階級(jí)而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于 為人民服務(wù)的。 ” 這大概是目前從毛澤東著作中能見到的最早關(guān)于 “ 為人民服務(wù) ” 的論述了。 1940 年 1 月 9 日，在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做的《新民主主義論》講演中毛澤東指出，新民主主義的文藝 “ 應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù) ” ，這是為人民服務(wù)思想的最初表述。 1942 年，為解決知識(shí)分子和文藝戰(zhàn)線為什么人的問題，他在延安文藝座談會(huì)上的講話中完整地提出為人民服務(wù)的命題。 1944 年 9 月 8 日，在為戰(zhàn)士張思德舉行的追悼大會(huì)上，毛澤東第一次從理論上深刻闡明了為人民服務(wù)的思想。這個(gè)演講經(jīng)整理后以《為人民服務(wù) 》為題，發(fā)表在當(dāng)時(shí)的延安《解放日?qǐng)?bào)》和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的《新華日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上， 1953 年收入《毛澤東選集》第三卷。《為人民服務(wù)》一文很短，五段話，不到八百字；但字字如珠璣，句句是警言。這篇文章雖短卻六次提到 “ 人民的利益 ” ：為人民的利益工作、為人民利益而死、為人民利益堅(jiān)持好的、為人民利益改正錯(cuò)的、想到人民的利益 ??人民的利益重于泰山，為人民的利益而死，就是死得其所?！稙槿嗣穹?wù)》全文可歸納為三個(gè)基本觀點(diǎn)： ①“ 完全徹底觀 ” ： “ 我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的 ，是徹底地為人民的利益工作的。 ”②“ 生死價(jià)值觀 ” ： “ 人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過： ‘ 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ’ 為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 ”“ 要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?”③“ 不怕批評(píng)觀 ” ： “ 因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改 正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。 ” 為人民服務(wù)，要完全、徹底；為人民服務(wù)，要敢于犧牲、死得其所；為人民服務(wù)，要不怕批評(píng)、勇于改正。這就是毛澤東 “ 為人民服務(wù) ” 思想的內(nèi)涵和精髓。 1944 年 10 月，毛澤東在接見新聞工作者時(shí)指出： “ 三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意為人民服務(wù) ” 。 1944 年 12 月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上作了題為《一九四五年的任務(wù)》的演說。在這篇演說中說： “ 我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們階級(jí)的一切，都是為人民服務(wù)。 ”1945 年 4 月在我黨七大題為《兩個(gè) 中國(guó)之命運(yùn)》的開幕詞中，毛澤東說： “ 我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，在現(xiàn)時(shí)，為著團(tuán)結(jié)全國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，在將來，為著團(tuán)結(jié)全國(guó)人民建設(shè)新民主主義的國(guó)家。 ” 在七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中他強(qiáng)調(diào)： “ 全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。 ”1957 年，在《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》的講話中，毛澤東又一次申明： “ 共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或 者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。 ” 毛澤東的 “ 為人民服務(wù) ” 的思想不但有著深厚的歷史的實(shí)踐基礎(chǔ)，而且有著豐富的思想來源。早在新文化運(yùn)動(dòng) (1915— 1929)之前，毛澤東就悉心讀了法國(guó)啟蒙思想家盧梭的著作，對(duì)盧梭的人民主權(quán)思想和政府是執(zhí)行公意 (人民群眾的意志 )的工具 (參見斯諾《西行漫記》三聯(lián)書店 1979年版第 113 頁(yè) )十分贊賞。同時(shí)，通過批判性地研究哲學(xué)、倫理學(xué)，毛澤東又體會(huì)到：中國(guó)民眾之所以沒能站立起來，是因?yàn)樗麄儧]能行動(dòng)起來，聯(lián)合起來。只有通過普及哲學(xué)、開啟心智，才能把最強(qiáng)大的力量 ——民眾的力量動(dòng)員起 來 (《毛澤東早期文稿》第 87— 88 頁(yè)；湖南人民出版社 1990 年版 )。在 “ 五四 ” 運(yùn)動(dòng)之后的 1920 年，毛澤東又萌生 “ 群眾的政治 ” 的思想。他明確指出： “ 政治是一個(gè)特殊階級(jí)的事 ??以為政治是腦子里頭裝了政治學(xué)、法律學(xué)，身上穿了長(zhǎng)褂子一類人的專門職業(yè)，這大錯(cuò)特錯(cuò)了。 ??以后的政治法律，不裝在穿長(zhǎng)衣的先生們的腦子里，而是裝在工人們農(nóng)人們的腦子里。他們對(duì)于政治，要怎么辦就怎么辦。 ”( 《毛澤東早期文稿》第 519 頁(yè)；湖南人民出版社 1990 年版 )此后，毛澤東在學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的過程中，不但對(duì) “ 人民是社會(huì)歷史的主人 ” 、 “ 人 民是創(chuàng)造世界歷史的決定性力量 ” 等馬克思主義基本理論有著深刻的體會(huì)，而且把馬克思主義的基本理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的 “ 群眾路線 ” ；并將其中的主要內(nèi)容精辟地概括為 “ 為人民服務(wù) ” 。因此我們可以說，為人民服務(wù)是馬克思主義的群眾觀、民主觀與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，它是隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。簡(jiǎn)要回顧毛澤東 “ 全心全意為人民服務(wù) ” 思想的形成過程，其思想淵源主要來自如下三個(gè)方面： 其一、繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義 “ 為人民服務(wù) ” 思想。 馬克思、恩格斯共同起 草的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn) —— 《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出： “ 過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。 ” （《馬克思恩格斯選集》第一卷，第 262 頁(yè)） “ 為絕大多數(shù)人謀利益 ” ，這不僅是無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的宗旨，同時(shí)也是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)人生觀、人生目的的高度概括。 列寧繼承了馬克思恩格斯這一光輝思想，他對(duì)無產(chǎn)階級(jí)以解放全人類為宗旨和目的的人生觀，也進(jìn)行了許多論述。譬如， 1905 年列寧在談到無產(chǎn)階級(jí)文藝為誰(shuí)服務(wù)時(shí)指出： “ 它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù) ，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的 ‘ 一萬個(gè)上層分子 ’