11夏、商、西周的政治制度教案3(已修改)
2024-12-14 23:26 本頁面
【正文】 第一單元 古代中國的政治制度 第 1 課 夏商周的政治制度 感悟與思考 在當(dāng)今中國大地上，一提到齊或者魯，人們自然就會想到山東；提到楚，人們就會想到湖北；與其類似的還有吳、燕、秦等。這些稱謂是從何而來的呢？原來這些名稱都是西周初年周天子分封的諸侯國，后來一直被人們所沿用，逐漸成為了這些地區(qū)的習(xí)慣代名詞。 思考與判斷：中國早期政治制度的特點(diǎn)是什么？ 歸歸 納納 與與 運(yùn)運(yùn) 用用 【知識歸納】 一．夏商的政治制度 1．起源：公元前 2021 年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝 —— 夏 我國的早期國家政治制度起源于夏朝： 2．內(nèi)容： （ 1）中央：王位世襲制的形成 相、卿、師等的設(shè)立 （ 2）地方：侯、伯等的設(shè)立 3．影響：夏商的早期政治制度對西周政治制度起了重要作用 二．西周的分封制 1．西周的建立：公元前 1046 年，周武王伐紂滅商，建立周朝 2．西周分封制： （ 1）內(nèi)容 —— 封建諸侯，以蕃屏周 （ 2）意義 —— 加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán) （ 3）結(jié)束 —— 西周后期，王權(quán)衰微，分封制受破壞 三．西周的宗法制 1．定義：劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度 2．特點(diǎn)：嫡長子繼承制 3．影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 ，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 【知識運(yùn)用】 1．王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？ “禪讓”是原始社會末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。傳說中的堯、舜、禹等部落聯(lián)盟的首領(lǐng)的更替就是“禪讓”的結(jié)果。禹死后，其兒子啟憑借實(shí)力，奪取了聯(lián)盟首領(lǐng)的職位，結(jié)束了軍事民主制的歷史。此后，在整個(gè)奴隸社會、封建社會，王位繼承都實(shí)行世襲制度，通過“父終子及”的“家天下”形式，維持王位的繼承。 ［例 1］ 王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是（ ） A．社會歷史的倒退 B．禪讓制腐朽的結(jié)果 C．奴隸主維持其統(tǒng)治的需要 D．生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果 ［解析］原始社會末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多，逐漸產(chǎn)生了私有制和階級，人類社會開始向奴隸社會過渡。而王位世襲制的確立，是我國由原始社會向奴隸社會過渡的重要標(biāo)志。 ［答案］ D 2． 西周宗法制的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)是什么？對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？ 西周宗法
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