7知行合一明禮誠信(已修改)
2024-09-28 10:12 本頁面
【正文】 知行合一明禮誠信 第一篇：知行合一明禮誠信知行合一明禮誠信 上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試作弊并且花樣不斷翻新，雖有嚴(yán)厲的考場(chǎng)紀(jì)律，但總有學(xué)生不惜“以身試法”，屢禁不止。 人際交往中，對(duì)同學(xué)、老師、家長撒謊欺騙。如隱瞞考試成績；進(jìn)網(wǎng)吧不讓家長知道；以身體不舒服為由，逃學(xué)玩樂。 做錯(cuò)事不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，犯了錯(cuò)誤不肯從自身尋找原因，總是歸咎于客觀 第二篇：知榮明恥，知行合一知榮明恥知行合一 心 得 體 會(huì) 最近我班在舉辦一個(gè)精品德育課。德育課從準(zhǔn)備到實(shí)施，每個(gè)人都積極的參加，每個(gè)人都積極融入其中。參照資料、參與活動(dòng)、準(zhǔn)備節(jié)目，我相信，無論最后是否成為最好的課堂，但我們也會(huì)是欣喜的。因?yàn)槲覀兏冻隽司?，同時(shí)我們也獲得了喜悅，更多的是我們從參與德育課明白了什么事榮與恥，明白了我們大學(xué)生“知榮明恥，知行合一”的真諦。 我們要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)“八榮八恥”這種思想。要“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”的準(zhǔn)則來要求自己。胡錦濤總書記在關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述一經(jīng)提出，立即得到了全社會(huì)的熱烈關(guān)注和廣泛認(rèn)同，得到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)。“八榮八恥”為我們豎起了明辨是非、善惡、美丑的一道標(biāo)桿，向全體學(xué)生和社會(huì)成員提出了鮮明的行為價(jià)值導(dǎo)向。 當(dāng)前，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，隨著各種文化的相互激蕩，人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向不可避免地受到影響。在這種大背景下，讓社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，用社會(huì)主義榮辱觀移風(fēng)易俗，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，動(dòng)員和激勵(lì)全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進(jìn) 全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程，顯得尤為重要。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，以高度凝練的語言精辟地概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，對(duì)在我們這樣的社會(huì)環(huán)境里，什么是真善美，什么是假丑惡，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，表明了旗幟鮮明的態(tài)度，明確了當(dāng)代中國社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。知榮明恥，重在實(shí)踐。道德品質(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。道德認(rèn)知對(duì)于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要，但如果只停留于道德認(rèn)知而不付出行動(dòng)，只知道什么是榮辱而不在行動(dòng)上切實(shí)地為榮拒辱，那就不會(huì)有實(shí)際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道，而是以行動(dòng)為主。在社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，一個(gè)非常重要的問題，就是堅(jiān)決避免知行脫節(jié)、言行不 一、口是心非的現(xiàn)象。 “八榮八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它
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