【正文】 銀川九中 2021 屆高三年級第三次月考試卷 高三語文 （滿分 150分） 本試卷分第Ⅰ卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達題 )兩部分。其中第Ⅰ卷第三、四大題為選考題，其它題為必考題。 第Ⅰ卷 閱讀題 (70分 ) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3分 ) 閱讀下面的文字，完成 1– 3題 王維的“名大家 ” 明清詩論中對王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”之間的調(diào)和性觀點，更是王維詩歌的獨特成就在傳統(tǒng)詩學(xué)批評標準之下的特殊境遇之寫照。 中國歷代詩學(xué)在評定一流大詩人的具體標準上存在著一些細微差異，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越時代、澤被后世。其中，道德標準是成為偉大作家的首要條件，古今中外概莫能外?！皞ゴ蟆辈粌H取決于文學(xué)藝術(shù)作品本身所表現(xiàn)出的審美價值和思想意義，還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“詩圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于這種觀念，所謂“論詩者觀其大節(jié) 而已”。同樣，王維被主流詩學(xué)排除在“大家”之外的首要原因也就是其氣節(jié)人格不夠符合儒家正統(tǒng)思想。王維篤信佛教，不是“醇儒”，所謂“耽禪味而忘詩教，此《三百篇》之罪人矣”。“陷賊”事件又于大節(jié)有虧，宋人對王維的指摘就是典型論調(diào)。而王維的擁護者為了提升王維的地位，首先做的就是強化王維詩歌的倫理道德色彩。如推尊王維為唐詩正宗的趙殿成在《王右丞詩箋注 .序》中努力為王維“陷賊“事件辯誣，強調(diào)王維的立身大節(jié)以及其詩中”有得于古者詩教之旨”和“溫柔敦厚”的一面，都是為了確立王維一流“大家”的詩歌地位。 兼容并蓄，富于學(xué) 力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。這從宋人以杜甫的“集大成”作為“入圣”的重要條件亦可見出，明代詩學(xué)的“格調(diào)派” 也是以此推尊李、杜為“大家”。王維之所以“大家不足”，主要是其詩歌表現(xiàn)出的自然情韻與主流詩學(xué)倡導(dǎo)的學(xué)養(yǎng)和骨力之間的差距。由于重學(xué)力格調(diào)，輕自然情韻的思想在詩學(xué)傳統(tǒng)中長期居于主導(dǎo)地位，代表王維詩歌藝術(shù)特色的山水短章向來被視為詩歌正統(tǒng)之外的“一偏”，以至于清初王士禎為了抬高王維的地位，也要強調(diào)王維詩歌中的“沉著痛快”。 清中葉以后，以翁方綱“肌理說”為代表的崇尚學(xué)力的“宗宋派”更是逐 漸占據(jù)上風(fēng)，對唐詩質(zhì)實的一面的重視遠勝于對其情韻的關(guān)注。在這種詩學(xué)背景下，王維顯然是難以位列“大家”的，即使有王士禎倡導(dǎo)“神韻說”而獨尊王維，仍無力顛覆詩學(xué)傳統(tǒng)中的“大家”觀念。在這里，王士禎明確指出以杜甫、蘇軾為代表的 “長江大河”是“大家”之境，以謝朓、何遜、王維、孟浩然、韋應(yīng)物為代表的“澄澤靈沼”之境是“名家”之境。然而，論者也普遍感到，與諸“名家”相比，王維有不少接近于“大家”標準的地方，因此，僅以“名家”目之似不太切當：一方面“唐人諸體詩都臻工妙者，惟王摩詰一人” 。另一方面，王維在“學(xué)問”“才力” 方面都超出儕輩。 (有刪改 ) “大家”這一概念理解和分析，不正確的一項是 ( )(3分 ) A.“大家”必須符合傳統(tǒng)詩學(xué)批評的標準，這些標準的基本要求歷代沒有變化。 “大家”的首要條件是道德標準要高，即人格的高尚。 C. 兼容并蓄，富于學(xué)歷，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。 “大家”不僅要在為人行事方面崇高和磊落，更主要的還是要有 優(yōu)秀的文學(xué)作品。 “大家”之外的原因的分析和理解，不正確的一項是 ()(3分 ) 、人格上不符合儒家的正統(tǒng)思想。 B. 王維篤信佛教，不是“醇儒”，“耽禪味而忘詩教”。 “陷賊”事件在大節(jié)上有虧，被后人排斥于“大家”之外。 ，而這些詩被視為詩歌正統(tǒng)之外的“一偏”。 ，不正確的一項 ( )(3分 ) ，并說王維詩“溫柔敦厚”，都是為了確立王維一流“大家”的詩歌地位 。 B. 王維被明清詩學(xué)批評家稱為“名大家” ,是因為王維的文學(xué)才華介于“大家”和“名家”之間。 “大家不足”，主要原因是其詩歌表現(xiàn)的自然神韻與主流詩學(xué)倡導(dǎo)的內(nèi)容有區(qū)別。 ，王維在很多方面是符合“大家”標準的，比如其“學(xué)問”“才力”等都超 二 .古代詩文閱讀 (19分 ) ㈠ 閱讀下面的文言文，完成 47題。 張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對 曰：“ 張雄飛真公輔器。 ” 帝然之，命驛召雄飛至。 十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰： “ 汝曾使我家錢物，何得問我 !” 雄飛曰： “ 我曾受汝家錢物否？ ” 曰： “ 惟公獨否。 ” 雄飛曰： “ 如是，則我當問汝矣。 ” 忽辛遂伏辜。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰： “ 古人言：無赦之國 ，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦？ ” 帝嘉納之，語雄飛日： “ 大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝。 ” 遂降輕刑之詔。 雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛日： “ 若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫。 ” 雄飛拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰： “ 上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐。 ” 塔即古阿散請檢核前省錢谷 ，復(fù)用阿合馬之黨，競矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨，雄飛曰： “ 上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎 ?” 二十一年，盧世榮以言利進用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。 二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。 （選自《元史 ?張雄飛傳》，有刪節(jié)） 4．對下列句子中加點 詞語的解釋，不正確的一項是（ ） （ 3分） A．忽辛遂伏辜。 辜：罪 B．十六年，拜御史中丞。 拜：拜見 C．阿合馬用事日久，賣官鬻獄。 用事：掌權(quán) D．雄飛受賜，封識藏于家。 識：作標記 5．下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉能干的一組是 （ 3分） （ ） ① 搜挾蠹敝，悉除之 ② 張雄飛真公輔