7嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)研討稿(已修改)
2024-09-26 13:44 本頁(yè)面
【正文】 嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)研討稿 嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)研討稿 （一） 按照縣委的安排部署，今天我們?cè)谶@里召開(kāi)“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)。通過(guò)這段時(shí)間的集體學(xué)習(xí)和深入研究，我對(duì)“嚴(yán)以修身”有了進(jìn)一步的了解。下面我將結(jié)合實(shí)際，就這一問(wèn)題做一簡(jiǎn)單發(fā)言。 一、什么是修身 修身，自古有之。在我國(guó)古代，修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。古代諸家，盡管思想理念不同，但大都提出了修身這一論斷，最出名的是儒家《禮記》的“修身齊家治國(guó)平天下”，諸葛亮在《誡子書(shū)》中也說(shuō)過(guò)：“靜以修身”，《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。由此可見(jiàn)，“修身”在我國(guó)悠久的歷史文化中留下了濃厚的一筆，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)至今日，“修身”也有了更加豐富、更加完善、更加全面的內(nèi)涵。**年3月9日，習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，他指出“嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”對(duì)“修身”做出了新的詮釋。 二、為什么要修身 古語(yǔ)云：其身不正，何以正人。縱觀中國(guó)歷史，商紂王昏庸無(wú)道、酒林肉池，周朝順勢(shì)，起而代之；盛世唐朝，因宦官亂政、統(tǒng)治集團(tuán)腐朽，終被朱溫所滅；康乾盛世，也因官員貪污、腐敗，國(guó)力日衰，淪為西方列強(qiáng)口中肥肉。中國(guó)歷朝歷代的滅亡，直接原因是統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸、腐敗，究其根本，是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的“修身”功夫不到，導(dǎo)致他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，貪念、欲念、享樂(lè)主義、官僚主義橫生，最終導(dǎo)致國(guó)家的滅亡。由古鑒今，隨著我國(guó)改革開(kāi)放，不斷融入世界這個(gè)大家庭之中，“金錢至上”“權(quán)利崇拜”“官本主義”“享樂(lè)主義”等一些西方資本主義的腐朽思想不斷流入中國(guó)，受其影響，面對(duì)“權(quán)、錢、色”的誘惑，部分領(lǐng)導(dǎo)干部在繽紛的世界中舍了信仰，丟了自我，在物欲中隨波，在貪念中逐流，最終倒在
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1