魯教版八上第10課資本主義時(shí)代的曙光(已修改)
2024-12-14 01:34 本頁(yè)面
【正文】 世界近代史是資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。 世界近代史是 16世紀(jì)前后至 20世紀(jì)初資本主義社會(huì)形態(tài) 醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展 的歷史。 在這一歷史階段中，世界各地資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進(jìn)而產(chǎn)生了 真正意義上的世界歷史。 1416世紀(jì)，是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代 。這一時(shí)期，歐洲處在封建社會(huì)解體，并向資本主義過(guò)渡的階段，新興資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身發(fā)展，需要開(kāi)拓市場(chǎng)和沖破封建勢(shì)力的束縛，為此進(jìn)行了一系列的活動(dòng)， 主要是文藝復(fù)興和開(kāi)辟新航路。 一、文藝復(fù)興 興起的時(shí)間： 14世紀(jì)前后 發(fā)源地：意大利 興起原因 14世紀(jì)意大利 新生的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生 要求沖破封建束縛 思想領(lǐng)域出現(xiàn) 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興興起的原因 新興資產(chǎn)階級(jí) 傳統(tǒng)封建勢(shì)力 以人為中心 以神為中心 一 .文藝復(fù)興（ 1416世紀(jì)） : : (實(shí)質(zhì) ): : ？ : 10 資本主義時(shí)代的曙光 資本主義萌芽的出現(xiàn) 資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng) 人文主義 意大利 但丁 （意大利） 《 神曲 》 達(dá)芬奇（意大利） 《 蒙娜麗莎 》 《 最后的晚餐 》 莎士比亞（英國(guó)） 《 羅密歐與朱麗葉 》《 哈姆雷特 》 推動(dòng)了 歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮 ,為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生 奠定了 思想文化基礎(chǔ) . 文藝復(fù)興的先驅(qū) 青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近 20年， 《 神曲 》 即為流放時(shí)所作。 恩格斯稱他是 “ 舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人 ” 。 《 神曲 》 文藝復(fù)興的先驅(qū) —— 但丁 《 神曲 》明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡。 意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。 14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來(lái)同米開(kāi)朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“ 美術(shù)三杰 ” 。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“ 巨人 ” 。 多才多藝的文化巨人 —— 達(dá) 芬奇 達(dá) .芬奇說(shuō)： 微少的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實(shí)的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。 《 蒙娜麗莎 》 永恒的微笑 《 最后的晚餐 》 《 最后的晚餐 》 英國(guó)文學(xué)巨匠 莎士比亞 代表作 《 羅密歐和朱麗葉 》 《 哈姆雷特 》 背 景： 興 起： 十四世紀(jì)的意大利 主要思潮： 人文主義 突出領(lǐng)域： 文學(xué) 美術(shù) 戲劇 本 質(zhì)： 歷史意義： 為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ) 一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng) 以人為中心，取代以神為中心
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1