【正文】 保密★啟用前 試卷類型： A 河南省中原名校（即豫南九校） 2018屆高三第六次質量考評 語文試題 【注意事項】 1．本試題共 150分，考試時間 150分鐘。 2．答卷前，考生務必將自己的姓名和座號填寫在答題卡上。 3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用 2B 鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，用黑色筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3小題， 9分） 閱讀下面的文字，完成 13題 當代西方生態(tài)哲學研究重點圍繞三大主題展開：一是生態(tài)本體論，從環(huán)境主義角度重新審視和闡釋人與自然關系的本質，重建與現(xiàn)代文明相適應的生態(tài)自然觀與生態(tài)自我觀：二是生態(tài)認識論，致力于打破近代以來以人與自然二分為基礎的二元論， 重新尋找和建構用于理解和定位人與自然關系的哲學架構，重新發(fā)掘近現(xiàn)代重要哲學流派如現(xiàn)象學、實用主義、過程哲學的生態(tài)哲學意蘊：三是生態(tài)價值論，主要從環(huán)境倫理學、環(huán)境美學、生態(tài)政治哲學等維度探討與環(huán)境保護有關的倫理、審美和政治等問題。此外，對不同文明的傳統(tǒng)環(huán)境哲學思想資源進行挖掘、整理和比較，也是當代西方生態(tài)哲學的重要研究主題。 根據(jù)其思想邏輯和價值取向，當代西方生態(tài)哲學可以分為深層生態(tài)學、社會生態(tài)學、生態(tài)女性主義三大理論分支。當代西方生態(tài)哲學研究的方向是尋求實現(xiàn)人與自然和解的精神依據(jù)。在形而上層面，深層 生態(tài)學與生態(tài)女性主義都強調(diào) _種“關系本體論”，即將人和其他生物均視為生命之網(wǎng)一的網(wǎng)結和創(chuàng)造性活動的組成部分，認為所有事物都是相互關聯(lián)的。社會生態(tài)學則主張“辯證的自然主義”，既強調(diào)生態(tài)自然與社會之間的連續(xù)性，認為社會與自然是“連續(xù)體”；又強調(diào)二者的區(qū)別，認為人與自然是“有差異的統(tǒng)一體”。在倫理層面，深層生態(tài)學和生態(tài)女性主義承認生態(tài)共同體中非人類成員的價值和權利，強調(diào)人對自然負有直接倫理義務，倡導一種人與自然相協(xié)調(diào)的新生活方式。社會生態(tài)學則倡導一種“辯證的整體主義”，認為個人在社會共同體和生態(tài)共同體中都承擔相應 義務，對生態(tài)共同體的義務與人們自我實現(xiàn)并不矛盾。 深層生態(tài)學強調(diào)現(xiàn)代消費主義與自由放任的市場機制對生態(tài)環(huán)境的破壞作用，反對把環(huán)境價值轉化為經(jīng)濟價值，倡導在生態(tài)上可持續(xù)的綠色經(jīng)濟。社會生態(tài)學和生態(tài)女性主義認為人對自然的壓迫源于社會內(nèi)部的壓迫，只有消除現(xiàn)實社會中的壓迫，生態(tài)危機才能從根本上得到解決；強調(diào)重建更加平等公正的政治經(jīng)濟制度是人類擺脫生態(tài)危機的重要出路。 研究借鑒西方生態(tài)哲學思想對于推進生態(tài)哲學中國化具有一定的啟示意義，中國生態(tài)哲學研究應從形而上的維度為人們提供一套認識、理解人與自然關系的概念架構和觀念系統(tǒng)。這套概念架構和觀念系統(tǒng)應注重生態(tài)世界觀研究，既能克服近代西方機械自然觀的局限，又能較好容納和支持生態(tài)文明建設所呼喚的生態(tài)自然觀。就這一點而言，與對生態(tài)價值觀的研究相比，中國生態(tài)哲學對生態(tài)本體論、生態(tài)認識論的研究亟須加強。 中國生態(tài)哲學研究應在反思和借鑒西方生態(tài)哲學的基礎上，創(chuàng)造性闡釋和運用我國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，用經(jīng)過現(xiàn)代生態(tài)哲學洗禮的“天人合一”等智 慧突破西方生態(tài)學局限，引領 21世紀生態(tài)哲學研究。中國生態(tài)哲學研究應系統(tǒng)探索人與自然是生命共同體、尊重自然、人與自然和諧共生等理念的深層意涵，扎根建設美麗中國實踐，為我國生態(tài)文明建設提供學術理論支撐。同時，應牢固樹立人類命運共同體理念，積極探索與全球生態(tài)文明建設相適應的體制機制，克服西方生態(tài)哲學研究盲點，為全球生態(tài)文明建設提供思想資源。 （摘編自楊通進《研究借鑒西方生態(tài)哲學》） 1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ 3分） A．當代西方生態(tài)哲學研究的主題是各傳統(tǒng)環(huán)境哲學的 生態(tài)本體論、認識論和價值論。 B．當代西方生態(tài)哲學分為三大理論分支，它們劃分的依據(jù)是其思想邏輯和價值取向。 C．社會生態(tài)學認為自然和社會是連續(xù)性的共同體，所以個人在共同體中要承擔義務。 D．當代西方生態(tài)哲學的缺陷是機械地看待自然，中國能用“天人合一”來破解困局。 2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ 3分） A．文章分為當代西方生態(tài)哲學的主要研究方向和對我國生態(tài)哲學研究的啟示兩部分。 B．文章從兩個層面解說三大理論分支都是在研究尋求實現(xiàn)人與自然和解的精神依據(jù)。 C．文章為論證中國傳統(tǒng)生態(tài)思想的智慧而詳細解說了推進中國生態(tài)哲學研究的作用。 ：有利于為中國和全球生態(tài)文明建設服務。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 3分） A．生態(tài)認識論打破人與自然二元論，說明當代生態(tài)哲學要重新定位人與自然的主次關系。 B．當代西方生態(tài)哲學研究關注的核心問題是如何理解、定位和調(diào)整人與自然的關系。 C．中國要引領 21世紀生態(tài)哲學研究應該借鑒西方生態(tài)哲學和運用我國傳統(tǒng)生態(tài)智慧。 D．中西方生態(tài)哲學研究雖有一定差異，但都涉及人們的生態(tài)價值觀和生態(tài)世界觀問題。 （二）文學類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 46題。 一副從城里來到鄉(xiāng)下的麻將 余清平 你是一副麻將，產(chǎn)于羊城的一家高端娛樂用具公司，因此，你愛大城市，愛繁華，愛熱鬧?？墒牵屡c愿違，你被帥哥買了去送給他住在鄉(xiāng)村的父親。 你記得那天帥哥買下你，虔誠地將你裝進包里。當時，你的世界只有一個色調(diào) —— 黑。 等你看到陽光的時候，你卻想哭，太陌生，太寂靜，這是啥地方？你看看四周，沒有汽車，沒有霓虹燈晃到心里的七彩光亮，房子是新建的，但沒裝修。原來，你被送到了一個小山村。 你有了新主人，是一個老人。他雖然背駝腰弓頭發(fā)白，但有帥哥的影子。你瞇著眼想了又想，便猜到他是帥哥的父親。這個人模狗樣的帥哥，竟然將你當成禮物送給他鄉(xiāng)下的老父親。你哭你鬧！你一點辦法也沒有，你慢慢地學會了安靜，更學會了與老人對視。 老人的眼睛有些渾濁，但你一眼就看出他那渾濁里有無限的思念和憂郁。你知道他肯定是想兒子。 老人很 喜歡你，天天抱著你說，我崽是個孝順的崽，給爸買麻將，有了麻將日子就不難挨了。崽你在那邊好好打工，房子裝修需要錢，你娶屋里（老婆）也需要錢，爸一個人過得去，別掛念爸。 這一刻，你才理解了帥哥，也原諒了他，現(xiàn)在的年輕人也是不容易啊。 相處的時間長了，你說，我們來帶點彩頭吧，干玩，一點味兒也沒有。 老人對你說，不能玩大的，那是賭博，就玩一二三，崽說過小玩怡情。老人開始是一個人玩，幾天后，就覺得不過癮，就對你說，這帶彩的還真得四個人玩才有意思。老人一拍腦殼說，哦，那就喊郝才、老木和劉婆過來， 一起玩。 老人拿個木炭，在桌子上邊寫邊對你說，這里坐著的是郝才，前年就死了，享清福去了；這里坐著老木，這家伙去城里與他崽一起過了；這里是劉婆，劉婆最喜歡打麻將，以前經(jīng)常去別的村子找人玩，那次怎么就跌倒了，就去了，現(xiàn)在我有了麻將，死婆子卻不在了。 你看見老人的眼睛濕濕的。老人在最后一方寫了一個“我”，說這方就是我。老人又