讀論語(yǔ)心得體會(huì)3000字(精品10篇)(已修改)
2024-09-19 12:17 本頁(yè)面
【正文】 讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3000 字 (精品 10 篇 ) 讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3000 字要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3000 字樣本能讓你事半功倍，下面分享讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3000 字供你選擇借鑒。 讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3000 字篇 1 《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。 《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿(mǎn)性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)特色作一淺析。 讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3000 字篇 2 拜讀過(guò)李澤厚先生的《論語(yǔ)今讀》后，內(nèi)心激動(dòng)，覺(jué)得此書(shū)與其他同類(lèi)書(shū)籍相比，觀察《論語(yǔ)》的角度以及其提出的很多有關(guān)《論語(yǔ)》的觀點(diǎn)都是十分獨(dú)特新穎而實(shí)用的，讓我對(duì)《論語(yǔ)》有了一番新的體會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)今讀》主要通過(guò)以下這兩 方面來(lái)解構(gòu)《論語(yǔ)》，即以《論語(yǔ)》為代表的儒學(xué)的 “ 半宗教 ”性質(zhì)與 “ 半哲學(xué) ” 性質(zhì)。說(shuō)它是 “ 半宗教 ” ，主要緣于其雅俗共賞的普遍性、對(duì)其他宗教的包容性及 “ 終極關(guān)懷 ” 的宗教品格，在《論語(yǔ)今讀》中，李澤厚先生更是稱(chēng)， “ 儒學(xué)和孔子的《論語(yǔ)》倒有些像西方基督的《圣經(jīng)》一書(shū)了 ” ， “ 它是沒(méi)有人格神、沒(méi)有魔法奇跡的半宗教 ”。 而說(shuō)它是 “ 半哲學(xué) ” ，則因?yàn)殡m然儒學(xué)不重思辨體系和邏輯構(gòu)造，但其中孔子對(duì)其學(xué)生問(wèn)題的回答中處處反映了一種深沉的理性思索，是對(duì)理性和理性范疇的探求、論證和發(fā)現(xiàn)。 “ 正因?yàn)槭强坷硇?、哲學(xué)而不靠奇跡、信仰來(lái)指引人們，所 以孔子畢竟不是耶穌，《論語(yǔ)》并非《圣經(jīng)》。也正因?yàn)椴皇强罩袠情w或紙上談兵，而要求并已經(jīng)在廣大人們生活中直接起現(xiàn)實(shí)作用，所以孔子不是柏拉圖，《論語(yǔ)》也不是《理想國(guó)》。 ” 李澤厚先生的這句話(huà)也許正是其所試圖闡述的觀點(diǎn)所在。 然而，細(xì)品《論語(yǔ)今讀》后，發(fā)現(xiàn)它所帶給我的啟示，絕非僅僅停留在理論層面上，作者在里面所提出的很多觀點(diǎn)，不僅向我呈現(xiàn)了《論語(yǔ)》的一副全新的面貌，讓我開(kāi)始摒棄以往對(duì)《論語(yǔ)》的不合理的偏見(jiàn)，試圖重新辯證地去看待《論語(yǔ)》，而且給我的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造注入了新的元素，我發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》不再是高高 在上、不可觸及的圣賢之言，它與我們平民百姓的日常生活是有著密切聯(lián)系的，在此，我將從不同方面細(xì)論我讀《論語(yǔ)》及《論語(yǔ)今讀》時(shí)所得的體會(huì)。 對(duì)于求知，子曰： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 ” 亦即，學(xué)習(xí)而不思考，迷惘 。思考而不學(xué)習(xí)，危險(xiǎn)。就我的理解而言，此處的 “ 學(xué) ” 應(yīng)指掌握生活中事物運(yùn)行的規(guī)律，它既囊括了我們課堂上學(xué)習(xí)到的物理、化學(xué)、音樂(lè)等科目的知識(shí)，也包括我們?cè)谌松缆飞纤雎?tīng)到的教誨。由于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。因此， “ 學(xué)而不思則罔 ” 里的 “ 學(xué) ” 是屬于理性范疇的。反觀 “ 思 ” ，思考，應(yīng)指?jìng)€(gè)人的 對(duì)生活中事物的思考，與 “ 學(xué) ” 相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因?yàn)樗怯擅恳粋€(gè)個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的，因此它獨(dú)特并且真實(shí)可感，對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著舉足輕重、無(wú)可替代的作用。 讀論語(yǔ)心得體會(huì) 3000 字篇 3 《論語(yǔ)》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂(lè)的生活。 幾棵挺立在巖石縫間的古樹(shù)千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨 。幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打 。幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽。《論語(yǔ)》正如它們，存在著一種強(qiáng)大的力量，那就是信念的力量，它從未被人 們忘記過(guò)。 《論語(yǔ)》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，讓人們有著一種無(wú)比強(qiáng)大的力量。從而使人們對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。 每個(gè)人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸福快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的
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