20xx幼師個人工作心得體會(已修改)
2025-09-11 02:47 本頁面
【正文】 幼兒教師要自覺的加強自己的師德修養(yǎng)，為幼兒樹立良好的榜樣，給予幼兒積極向上的，使幼兒從小的身心都得到健康的發(fā)展。下面是為大家收集整理的 2024 幼師個人體會，歡迎大家閱讀。 2024 幼師個人工作篇 1 作為一名幼兒教師，教師是否具有對話意識和對話精神，是否與保持一種對話的關(guān)系狀態(tài)，都可以在教師與兒童的共同活動中，在教師對兒童的態(tài)度中表現(xiàn)出來，在教師對兒童的有意和無意的行為中表現(xiàn)出來。我們不得不承認，在兒童面前，教師是會處于一種優(yōu)勢地位，兒童處于弱勢地位。從對話的角度看，我往往會形成不利于對話的局面，為什么會這樣呢 ? 一、 “ 穿新鞋走老路 ” 在新《綱要》頒布以來，有些教師理解的不夠深度，停留在皮毛上，如：我們一再強調(diào)要 “ 蹲下來 ” 看幼兒，實際上就是指尊重幼兒，真誠的對待幼兒的精神情感世界。而有些教師 的做法是：從動作上真的蹲下來了，但卻做著訓(xùn)斥孩子的事，類似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會感到絲毫的平等，從而影響到教育的實施。 二、家長的言行，對幼兒是暗示 如今社會，獨生子女成了家中的掌上明珠，大多數(shù)父母忙于事業(yè)，部分是老人帶，還有的是請保姆帶，這對幼兒的教育也有一定影響，如我們經(jīng)常聽到爺爺奶奶這樣說： “ 你鬧，我就給你送幼兒園，讓老師好好管管你 ” 。有的會當(dāng)著孩子的面說： “ 老師，您的話就是圣旨，您好好他，他就聽您的 ” 等等。孩子在這種語言的暗示作用下，在心理上會產(chǎn)生一種對老師的恐懼心理，這也 是不利于建立良好師生關(guān)系的，從而影響到教育。 三、教師缺乏對話意識 過去，在教育活動中，教師把幼兒看作是知識的接受者，而幼兒把教師看作是知識的傳授者，雖然其中存在著一定的，但作為精神整體的人的自覺的理解和溝通不存在，師生關(guān)系因而失去了 “ 教育意義 ” 。例如：在教育活動中，經(jīng)常出現(xiàn)兒童 “ 跟隨 ” 教師提出的 “?? 是不是 ?”?！?? 對不對 ??！??? 好不好 ?等問題隨聲附和 ――“ 是 !” 、 “ 對 !” 、 “ 好 ” 這樣一來，兒童的回答成了他們不假思索的 “ 齊聲合唱 ”兒童成了教師的 “ 應(yīng)聲蟲 ” ，這說明教師所希望的只是兒童能夠跟隨自 已的思路 。并通過回答問題 “ 是 ” 、“ 好 ” 、 “ 對 ” 來判斷他們是不在跟隨自已的思路，教育活動成了 “ 告知性 ” 的活動，長此下去，兒童很可能形成一種惰性或?qū)處煹囊蕾囆裕@種損害是任何現(xiàn)在知識都無法彌補的。 現(xiàn)在，多種形式、自由式的教育觀盛行，多種教育模式共存，如今的教育活動是一種對話過程，它表現(xiàn)于教師與兒童在活動中的對話關(guān)系，而師幼間的對話關(guān)系本身就是一種教育的體現(xiàn)。這就要求教師要從和幼兒者說接觸的每一句話入手，提高自身素質(zhì)，把與幼兒交往的一句一字都看成是教育。 那么，作為一名幼兒教師，如何在實際的工作中與幼 兒建立平等和諧的師生關(guān)系呢 ?我在實際工作中有幾點體會： 一、師與兒童的對話關(guān)系，是對 “ 以教師為中心 ”“ 以兒童為中心 ” 的一種批判 教師與幼兒在活動中應(yīng)是共同參與、相互合作、彼此投入，就像一家人平平常常的過日子一樣，從而把所有的教育融入生活的點點滴滴中，師幼間的對話不僅僅是指二者之間的狹隘的語言的談話，而是指雙方的 “ 敞開 ” 和 “ 接納 ” 是對 “ 對方 ” 的傾聽，是指雙方共同在場，互相吸引互相包容，共同參與的關(guān)系，這種對話更多地是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)。 二、真誠的面對幼兒，是師幼 實現(xiàn)對話的基礎(chǔ) 真誠就是認真、誠懇、關(guān)切、不欺騙、不虛假 ―― 真誠地對待孩子的提問，真誠地對待孩子的 “ 告狀 ” ，真誠的對待孩子的表達，甚至是孩子的每一個眼神 。每一個表情 。每一點變化，作為一名幼兒教師應(yīng)毫不吝嗇的給予每個幼兒肯定的態(tài)度，關(guān)注的目光，鼓勵的話語，盧梭認為兒童具有不同于成人的精神生活 “ 兒童具有他特有的看法，想法和感情的 。如果想用我們的看法，想法感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情 ?? 三、 重視一日生活中每一次與幼兒對話的機會 從早上的第一縷曙光到晚上的最后一抹夕陽，這之 間的每一分每一秒都為師幼提供了對話的平臺，這就要求教師有敏銳的目光，有對話的意識。 (一 ) 日常生活中的對話 幼兒園的教育是 “ 為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ) ” ，教育，尤其是在幼兒園這個特殊階段，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣就顯得更為重要。例如在培養(yǎng)小班幼兒洗手常規(guī)時，我并沒有專門的去說教洗手的好處，應(yīng)怎樣洗手等。而是該洗手時候我和孩子們一起洗，開始孩子們會看著老師洗，后來我們會像家里人一樣一邊洗一邊聊天。一天，小杜說： “ 徐老師，你一會又不吃飯，為什么也洗手呀 ?” 我說： “ 因為我要幫你們盛飯，如果小手臟了碰到你們的碗你 們會生病的。 ”“ 噢 !” 他的樣子似乎明白了什么，一會兒站在旁邊的朵兒說： “ 老師你也是手心、手背、手指縫、小手腕都洗呀 ?我媽媽就不像你這么洗 ?”“ 那一會兒你看看我這樣洗的干凈還是你媽洗的干凈好嗎 ?”“ 好 ” 。 “ 徐老師，我們倆比賽吧，看誰洗的又干凈又快 !”“ 好 !??” 如此生活式的 “ 聊天對話 ” 形式使幼兒更易于接受，也能夠引導(dǎo)幼兒思考與嘗試 ，更能引發(fā)出許多新的問題。 (二 )教育活動中的對話 在教育活動中，如果師幼之間的 “ 對話 ” 激發(fā)出新的矛盾，產(chǎn)生出新的問題，則更加體現(xiàn)了 “ 對話 ” 的重要意義，這些新出現(xiàn)的矛盾和問 題為進一步 “ 對話 ” 留下了空間和余地。我們應(yīng)盡量避免一般性的心不在焉的指導(dǎo)方式和話
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