【正文】 河南簡單介紹導游詞 (精選 10 篇 ) 河南簡單介紹導游詞要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的河南簡單介紹導游詞樣本能讓你事半功倍，下面分享【河南簡單介紹導游詞 (精選 10 篇 )】，供你選擇借鑒。 河南簡單介紹導游詞篇 1 現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學家和著名的文學家 —— 張衡。 張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北 25 公里的石橋鎮(zhèn)，墓高 8 米，周長 79 米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜?；▔φ鏋橐辉麻T，門前兩側豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。墓前有郭沫若的撰文石刻： “ 如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。 ” 張衡，字平子，南陽郡西鄂 (即今日之石橋鎮(zhèn) )人。生于漢章帝建初三年 (78 年 )卒于漢順帝永和四年 (139年 )，終年 62 歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹 起了一座巍峨的豐碑，被譽為 “ 世界文化名人，中國科學泰斗。 ” 東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實地考察，于漢和帝永元六年 (94 年 )的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了 6 年。其間他把主要精力用在游太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鉆研方面。 他精通了五經 (易、書、詩、禮、春秋 )和六藝 (禮、樂、射、御、書、數(shù) )，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數(shù)學、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了 他非凡的才華，引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。 公元 100 年深秋，鮑德調任南陽郡守，經崔援推薦， 23 歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。 漢安帝永初五年 (111 年 )，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當了尚書臺郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。 太史令的職務是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創(chuàng)造了極為有利的 39。條件。漢安帝陽嘉二年 (133 年 )，張 衡被提升為侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136 年 )，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了 26 年之久。在這 26 年中，他的官職雖幾經變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達 250 年之年。張衡在這里反復實踐，認真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創(chuàng)制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻。 張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn) 象。經過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有 2500 個，常明星有 124 個，叫出名字的320 個。這與現(xiàn)代天文學所統(tǒng)計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為 2500~3000 顆數(shù)據(jù)大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。 河南簡單介紹導游詞篇 2 歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀念館。 大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經歷形成了博大精 深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。 1400 年前，也就是公元 600年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地 25 畝，第一期工程建筑面積 6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上?？鬃诱f： 有朋自遠方來，不亦樂乎 !能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。 朋友們，現(xiàn)在我們已經來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧 它有一個非常古老的名字，叫做 烏頭門 ，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學世家不同凡響的標志。 烏頭門 的由來相當久遠，據(jù)說，它是由遠古母系社會群居的 衡門 演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色， 烏頭門 就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達官貴人接受，建筑材料被石質所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。 請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的 隋唐建筑風格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的 玄奘故里 的精美書法，這里門匾上的 玄奘故居 四字，出自北京大學著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細地欣賞這些精美的書法和豐富的內涵。 各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產生了興趣。迎壁上 六塵六識 四個大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學用語，意思是指佛學造詣達到的最高境界 六根清靜 的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以后面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成， 代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的 世代書香 。 在玄奘故居紀念館內，這個展室相當重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多 先輩 。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師 俗姓陳，陳留人也 。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。 《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康， 食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也。 周南 屬河南府，即今洛陽地區(qū)。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥 的后裔。 這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻上說他是個美男子，而且很有學問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結親是標淮的門當戶對。公元 600 年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。 玄奘原名陳袆，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經典，到他的父母，又都喜愛佛學，這個家庭研讀佛經的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。 我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此 的玄奘的祖父陳康所開。井深 25 米，水質清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱 慧泉 。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資 4000 美金，修建了這座古色古香的井亭。 再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱 望子樹 ，又叫 慈悲樹 。 現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。 公元 604 年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他 早通經術 ，辭官之后，很注重對少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準確的翻譯工作奠定了基礎。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。 公元 609 年，隋場帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學和佛學的學習中，已明顯地熱衷佛學。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘 也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個少年行者 (也稱 童行 )，開始學習佛教經典。公元 612 年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。 玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽凈土寺研讀佛教經典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元 618 年，隋場帝大業(yè)十四年，瓦崗農民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠離故里，直到四十六歲取經歸來，才再度返回故鄉(xiāng)。 到長安不久，兄弟二人很快又去了當時西南佛教中心成都，住進空慧寺，跟隨高僧道基學習佛經。 在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進入高僧行列。由于堅持要讀遍全國經書，公元 623 年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經荊州、游揚州、又北上至相州 (今河南臨漳縣 )、趙州 (今河北趙縣 )，一路拜師學經，收獲甚豐。公元 625 年， (唐高祖武德八年 )秋天， 26 歲的玄奘西赴長安，住大覺寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因為當時唐朝同西域各國尚屬敵對 狀態(tài)，嚴禁關內人等出國。眾僧不再申請，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機偷越國境。公元 627 年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開始了他西天取經的壯舉。在涼州 (今甘肅武威縣 )，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖，通令他返回長安，玄奘在當?shù)鼗弁◣煹膸椭?，連夜西行瓜州，過玉門關、烽火臺，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達伊吾 (今新疆哈密 )，然后又到達高昌國，與國王鞠文泰結為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經的征途。跋涉將近一年，行程 14000 多里，終于在公元 628 年夏末進人北印度國境。從這張 玄奘負 笈圖 ，我們可以看到大師取經的可敬形象。這個展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來的寶貴文物，上面原來供奉有釋迦牟尼佛像，雖經千攫風雨，仍然清晰可見 大唐龍朔三年 等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號，龍朔二年即公元 662 年，這時玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的 慈恩堂 ，是故居紀念館最高的建筑，需攀登二十多個臺階，請大家拾級而上，一同前往。 這座廳堂是紀念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20 世紀 90 年代初修建玄類故里紀念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室， 主要考慮展示玄奘在佛學上的輝煌業(yè)績，并以此來紀念其父、祖營建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀二十二年 (公元 648 年 )高宗李治在春宮當太子，為其早逝的母親文德皇后建 慈思寺 的故事。命名大廳為 慈恩堂 。 玄奘取經歸來，從公元 649 年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持 大慈恩寺 ，修建大雁塔，建立譯經院，全身心投人弘揚佛教文化。這座 慈恩堂 ，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請大家細看玄奘大師的塑像，高 2。 3 米，像前譯案上，放置梵文佛經，譯文手稿等，整個形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學者的博大氣質， 左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學思想發(fā)展的主要助手，確立了中國佛教史上的法相宗 (亦稱慈思宗、唯識宗 )。玄奘右側為新羅籍 (朝鮮 )高僧園測，生于 613 年，比玄奘小 13 歲，十五歲就人唐朝敬習佛業(yè)，玄奘歸國后，虛心