【正文】 5 篇有關(guān)山西平遙古城的導(dǎo)游詞范文 平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時期，明洪武三年 (1370 年 )擴建，距今已有 2700 多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風(fēng)貌，是中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。山西平遙被稱為 “ 保存最為完好的四大古城 ” 之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。平遙古城 1997 年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 2024 年，平遙古城被世界紀(jì)錄協(xié)會評為中國現(xiàn)存最完整的古代縣城。 2024 年 7 月 13 日，平遙古城成為國家 5A 級旅游景點。 2024 年 11 月 19 日，獲得年度旅游目的地聲譽獎。 第一批全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地。下面是小編收集整理的 5 篇有關(guān)山西平遙古城的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。 5 篇有關(guān)山西平遙古城的導(dǎo)游詞范文 (一 ) 地處三晉腹地的平遙縣，有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國現(xiàn)僅存的四大古城之一。 1986 年國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。 1994 年全國歷史文化名城研討會在平遙召開，會議首推平遙作為申報聯(lián)合國 “ 人類遺產(chǎn) ” 項目的第一個古城， 1997 年，聯(lián)合國教科文組織考查后把平遙古城正式列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，從此，這座小城名 聲遠(yuǎn)揚，慕名而來的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。利用行車間隙我把平遙城的歷史沿革作個簡要介紹。 平遙古城，歷史悠久，據(jù)出土文物考證，遠(yuǎn)在新石器時期，我們的祖先就在這里繁衍生息。有史以來，建置沿革屢經(jīng)變遷。最早稱為古陶，是堯帝的封地 。西周時名為京陵城，京陵二字作為地名一直沿用至今，是平遙城的前身 。北魏時改名為平遙縣，并把縣治遷到這里。在漫長的歷史歲月中，這里曾有過它的繁華，也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞?，F(xiàn)存的城墻是明代洪武年間，即 1370 年修建的。明清以來經(jīng)多次維修，使古城墻得以完整地保存下來。 作為世界級文化遺產(chǎn)的 平遙古城，她留給我們的主要遺產(chǎn)有：古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國寺 。東方彩塑藝術(shù)寶庫雙林寺 。雄偉壯觀的古城墻 。聞名全國的中國第一票號 “ 日升昌 ” 舊址 。以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。 首先我們要參觀的是鎮(zhèn)國寺。 鎮(zhèn)園寺：位于平遙縣城東北郝洞村的鎮(zhèn)國寺，創(chuàng)建于五代北漢時期，原名京城寺。明朝時改稱鎮(zhèn)國寺。 1988 年被國務(wù)院批難為全國重點文物保護單位。 正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，兩進院落，中軸線上有天王殿、萬佛殿、三佛樓，天王殿兩側(cè)配有鐘樓和鼓樓。一進院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎 殿、財福神和土地各殿。二進院東西有觀音殿、地藏殿等。 處于寺廟最前端的天王殿，是元代建筑。進入殿內(nèi)，可參謁佛國護法神將 —— 四大天王：南方增長天王，手執(zhí)清風(fēng)劍，氣勢磅礴 。東方持國天王，眉清目秀，慈善溫和，懷抱琵琶 。西方廣目天王，臂纏長蛇，泰然自若 。北方多聞天王，手執(zhí)寶傘，氣貫長虹。四大天王很受民間 “ 歡迎 ” ，因為它們代表 “ 風(fēng)、調(diào)、雨、順 ” ，象征著 “ 五谷豐登，天下太平 ” 。出了天王殿，鐘樓鼓樓相互對峙，鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，工藝別致，而且鐘聲洪亮。據(jù)說在當(dāng)年沒有汽車火車的時候，鎮(zhèn)國寺的鐘 聲能傳到 30 里外的平遙城內(nèi)，算得上是一件珍稀之物了。 朋友們，接下來要參觀的是居于前院中央的萬佛殿，它是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，堪稱 “ 千年瑰寶 ” 。這座殿宇造型獨特，平面近似正方形，屋頂龐大，出據(jù)深遠(yuǎn)，但由于屋角反翹，使沉重龐大的屋頂呈現(xiàn)出輕巧活潑的建筑藝術(shù)形象，整個外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢非凡的感覺，充分顯示了我國古代建筑家在建筑科學(xué)方面的非凡技能。在殿內(nèi)，共有彩塑 11 尊。 中央是佛壇，主保釋迎牟尼形體高大，坐在須彌座上，表現(xiàn)出安逸慈祥、和顏悅目的神態(tài)。旁邊站立的是迦葉和阿南二 ****，阿 南身著僧衣，一副出家人打扮，他顯得聰明、慈善，是一位才氣橫溢的青壯年形象 。另一側(cè)的迦葉看上去是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、含辛茹苦的老人，因為他從小出家、一生勤勉求進，苦修一世，歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養(yǎng)菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿，顯得非常文雅嫻靜，儼然一副貴婦人形象。兩供養(yǎng)菩薩體形豐滿，線條優(yōu)美，體現(xiàn)出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養(yǎng)童子。 兩天王手執(zhí)兵器，頭載盔甲，是典型的唐代武士形象風(fēng)采 。兩供養(yǎng)童子身體瘦弱、衣著儉樸，一副天真善良的農(nóng)家少女形象。這 11 尊塑像雖是宗教神化的偶像，但卻是 按照當(dāng)時社會的等級制度，加以形象塑造的。這些塑像是我國寺廟中現(xiàn)存的五代時期的惟一作品，堪稱 “ 稀世珍品 ” ，在我國雕塑史上占有重要一頁。 朋友們，寺內(nèi)還有更為精彩的去處，那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請隨我一一參觀。 這座三佛樓創(chuàng)建于明代，主像有三尊，分別是 “ 法自佛、報自佛、應(yīng)自佛 ” 。這些佛像自然大方、造型優(yōu)美。大家再請看兩墻上的壁畫，畫的是釋迎牟尼的生平八相圖，集山水花鳥、人物于一體，描繪了釋迦牟尼的一生。 位于后院西側(cè)的地藏殿，俗稱閻王殿，建于明代，主像為地藏王菩薩，四周為十殿閻王，六位判官 、牛頭、馬面立于地上，這些塑像有的怒不可遏，有的文質(zhì)彬彬，有的慈祥和藹。再看這墻上的 14 幅壁畫，集繪畫、書法于一體，描述了不善之徒被受刑制裁的場面，其慘狀目不忍睹。這些情節(jié)表現(xiàn)的是懲惡揚善的哲理，但在封建社會里，勞動人民處在社會的最下層，有冤無處申，有苦無處訴，只有把希望寄托在來世，正如這幅對聯(lián)所寫： “ 陽世奸雄欺天害理由直汝，陰司報應(yīng)古往今來放過誰。 ” 強烈地表現(xiàn)著懲惡揚善的愿望和人生哲理。 各位朋友請看土地殿正中的這一坐像，不用說大家也能猜得出他是土地爺了，他看上去和藹慈祥，佛經(jīng)中說它是山川郊社之 神，他的兩側(cè)分別侍立著金童和玉女，手中各自拿著印璽和印盒，一副叫順服侍土地的形象。 觀賞完這幾座主要的殿宇后，我們要返回前