中國新聞事業(yè)史第二章中國近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展(已修改)
2025-03-18 21:09 本頁面
【正文】 中國新聞事業(yè)史 第二章 中國近代報(bào)刊的產(chǎn)生與初步發(fā)展 第一節(jié) 中國近代報(bào)業(yè)的開端； 第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭 后香港報(bào)業(yè)的興起 與商業(yè)性報(bào)紙的崛起； 第三節(jié) 第二次鴉片戰(zhàn)爭 后上海報(bào)業(yè)的崛起； 第四節(jié) 在華 外報(bào) 網(wǎng)的形成 第一節(jié) 中國近代報(bào)業(yè)的開端 一 .外人來華辦報(bào)的歷史背景 思考： 鴉片戰(zhàn)爭前的中國社會(huì)？ 中國近代史 (1840年－－ 1949年 ) 列強(qiáng)侵略中國的歷史 (充滿血與淚的屈辱史） 中國人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍臍v史 （光榮的抗?fàn)幨罚? 中國人尋求富民強(qiáng)國之路 的探索史 虎門硝煙 鴉片戰(zhàn)爭前中國處于封建社會(huì)階段。 經(jīng)濟(jì) —— 自然經(jīng)濟(jì)為主體 政治 —— 皇權(quán)至上的君主專制制度 此時(shí)官辦邸報(bào)，民間報(bào)房的京報(bào)？ —— 沒有新發(fā)展，流于程式化 —— 長期處于主要抄傳諭旨，奏折等官文書的狀況 —— 內(nèi)容、形式僵化。 二、第一批中文近代報(bào)刊在 東南亞 華人聚居地區(qū) 的出現(xiàn) 鴉片戰(zhàn)爭前，清政府嚴(yán)禁傳教。 英國傳教士因無法在中國公開活動(dòng)，便轉(zhuǎn)往東南亞一些華人聚居地區(qū)開展工作 —— 滲透和過渡 馬禮遜 第一個(gè)到中國的基督教傳教士 屬于英國倫敦布道會(huì) 1807年到達(dá)廣州 “我每天上午、下午和晚上都專注于學(xué)習(xí)中文，只有學(xué)會(huì)了中文，我才能做 圣工 ”； “我已經(jīng)開始每天都在致力于編纂一部《英華字典》的工作中，字典里的內(nèi)容是在我學(xué)習(xí)中文的過程中陸續(xù)積累的，這必須要用很長時(shí)間和毅力來完成。” —— 馬禮遜 澳門著名的馬禮遜教堂 入鄉(xiāng)隨俗的傳教士 外出宣教 在傳教士的住處，中國兒童與西方兒童的合影（四川） 傳教士與信徒同坐獨(dú)輪車 傳教士在上音樂課 圣母院仁慈堂修女與孤兒們的合影 張平宜 教會(huì)學(xué)校的學(xué)童 身穿中國服飾的李提摩太夫婦 李提摩太六十歲 照片 法國傳教士謝福音， 天津望海樓教堂的建造者 威廉 皮特 阿美士德。其所率的英國使團(tuán) 1816年 8月抵達(dá)天津后，就覲見禮儀問題與中方發(fā)生分歧，清廷要求使團(tuán)向嘉慶帝行三跪九叩禮，但使團(tuán)只愿意“脫帽三次，鞠躬九次”。使團(tuán)被逐離中國。 1813年，倫敦會(huì)又派傳教士 米憐 （ 1785－ 1822）來華協(xié)助馬禮遜工作。 1815年，米憐帶中國刻字工人梁發(fā)等到達(dá)英國殖民地馬六甲，建禮拜堂，辦學(xué)院，設(shè)印刷所，出版中文月刊《 察世俗每月統(tǒng)記傳 》和一些宗教書籍及英文期刊。 “一個(gè)人想學(xué)好中文，必須具有銅的軀體、鐵的肺腑、橡樹的頭、彈簧的手、麻鷹的眼、使徒的心、天使一樣的記憶和馬土撒拉的壽數(shù)！” —— 米憐 《察世俗每月統(tǒng) 記 傳》的創(chuàng)辦 1815年 8月 5日，在馬六甲正式創(chuàng)刊。 中國歷史上第一份近代化報(bào)刊 Chinese Monthly Magazine 編輯米憐 梁發(fā) 馬禮遜、蔡高、梁發(fā) 合編書報(bào)圖 封面 序文 《察世俗每月統(tǒng) 記 傳》 性質(zhì) ：宗教宣傳性質(zhì)的期刊，以“闡發(fā)基督教義為根本要?jiǎng)?wù)”； 內(nèi)容 ：神理、人道、國俗、文章、詩歌； 形式 ：線裝書式、雕版印刷； 文風(fēng) ：文白相摻、通俗淺顯、對話體、章回體。 1821年 12月?？?。 預(yù)報(bào)性新聞《月食》是中國近代報(bào)刊史上的第一條消息 1823年 7月，麥都思在
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