我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶典之詩(shī)經(jīng)與楚辭(已修改)
2025-03-16 00:30 本頁(yè)面
【正文】 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶典 詩(shī)經(jīng)與楚辭 中國(guó)古典文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的輝煌呈現(xiàn)。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蘊(yùn)豐厚，充溢著濃烈的民族美學(xué)氣息，散發(fā)著永久的藝術(shù)魅力。作為中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》以其博大精深的文化內(nèi)涵和巨大而深刻的影響，雄踞中國(guó)傳統(tǒng)文化殿堂上座，堪稱雙璧。欲明了中國(guó)文學(xué)乃至中國(guó)文化的精髓，不可不解讀《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》。 詩(shī)經(jīng)與楚辭的 元典 意義 一、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí) 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集。它收錄了我國(guó)自西周初年至春秋中葉（公元前 11世紀(jì)至公元前 6世紀(jì)）約 500年間的 305首詩(shī)歌。其產(chǎn)生地主要在黃河流域、長(zhǎng)江流域以及漢水流域，包括今天的山東、河南、安徽、河北、山西、陜西、甘肅及湖北北部?！对?shī)經(jīng)》是能夠唱頌的歌詞的集成。 《詩(shī)經(jīng)》的成書緣由具有政治色彩 《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)詩(shī)、雅詩(shī)、頌詩(shī)三大部分： 1． 風(fēng)詩(shī) 。 又稱 “國(guó)風(fēng) ”， 即民間歌謠 。共 160篇 。 按其產(chǎn)生的地域 ， 又分為周南 、 召南 、 邶 、 鄘 、 衛(wèi) 、 王 、 鄭、 齊 、 魏 、 唐 、 秦 、 陳 、 檜 、 曹 、豳十五部分 ， 稱為 “十五國(guó)風(fēng) ”。 2． 雅詩(shī) 。 周王朝王城所在地的詩(shī)歌 。 3． 頌詩(shī) 。 國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌 。 《詩(shī)經(jīng)》的流傳具有傳奇性 《 詩(shī)經(jīng) 》 的傳授主要有四派： “齊詩(shī) ”， 為齊人轅固生所傳授； “魯詩(shī) ”， 為魯人申培公所傳授； “韓詩(shī) ”， 為燕人韓嬰所傳授； “毛詩(shī) ”， 為魯人毛亨和趙人毛萇 （大小毛公 ） 所傳授 。 《 詩(shī)經(jīng) 》 的選本 已故余冠英先生的 《 詩(shī)經(jīng)選 》 （人民文學(xué)出版社 ， 1979年 10月第 2版 ） 最佳 ， 該書注釋中肯 ， 譯文傳神 。 二、《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容與精粹 （一）怨世、刺世與反抗類 1．《式微》（邶風(fēng)）： 式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！ 式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！ 2． 《 相鼠 》 （ 鄘風(fēng) ） ： 相鼠有皮 ， 人而無(wú)儀 ！人而無(wú)儀 ， 不死何為 ？ 相鼠有齒 ， 人而無(wú)止 ！ 人而無(wú)止 ， 不死何俟 ？ 相鼠有體 ， 人而無(wú)禮 ！ 人而無(wú)禮 ， 胡不遄死 ？ 《 3．《伐檀》（魏風(fēng)）： 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！ 4．《碩鼠》（魏風(fēng)）： 碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。 碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三
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