新人教版政治必修4生活處處有哲學(xué)1(已修改)
2024-12-04 11:44 本頁面
【正文】 第一課 美好生活的向?qū)? 第一框 生活處處有哲學(xué) 揠苗助長 塞翁失馬 焉知非福 成語典故中的哲學(xué)寓意 “ 鄭人買履 ” －－－ “ 刻舟求劍 ” －－－ “ 一把鑰匙開一把鎖 ” －－－ “ 一著不慎，滿盤皆輸 ” －－－ 教條主義，從本本出發(fā) 否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng) 具體問題具體分析 關(guān)鍵部分對整體起決定作用 １、從哲學(xué)產(chǎn)生看： 哲學(xué)就在我們身邊 一、生活處處有哲學(xué) 那最使我們感到奇和震撼的兩件東西 ,是頭頂上燦爛的星空和我們心中的道德律。 １、從哲學(xué)產(chǎn)生看： 哲學(xué)就在我們身邊 一、生活處處有哲學(xué) ① 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于 人類的實(shí)踐活動(dòng) 人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)： 一是認(rèn)識(shí)世界； 一是改造世界 處理自己與 自然界 的關(guān)系 處理自己與 社會(huì) 的關(guān)系 處理自己與 自己 的關(guān)系 人類處理的三對關(guān)系 ? （一）世間萬物是怎樣起源的？是自然進(jìn)化的結(jié)果還是某個(gè)神創(chuàng)造的？有沒有一種元素，一切萬物都是由它組成的？ ? （二）人有沒有靈魂？ ? （三）什么是人的本質(zhì)？是肉體，還是思想、情感抑或靈魂？（四）人可否自由？ ? （五）什么是善，什么是惡，什么是道德 ? （六）我們的知識(shí)從何而來？自然＋感官 經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)十加工 規(guī)律；規(guī)律 知識(shí)。這就是培根的“知識(shí)三步曲”。 屈原在楚辭 《 天問 》 中，提出了 172個(gè)問題。內(nèi)容大約可分為七個(gè)大部分：問天文、問地理、問四方奇怪之事、問夏史、問殷商史、問西周史、問春秋與楚國史。問夏、殷、西周三代史實(shí)是全詩主體部分：于夏史，屈原問道：“何承謀夏桀，終以滅喪 ”？于殷史，屈原問道：“授殷天下，其位安施，反成乃亡，其罪伊何”？于西周史，屈原問道：“皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之”？這些問題，既是深刻的質(zhì)問，又是沉痛的歷史嘆息：夏、殷、西周三代不都是說君權(quán)神授，何以頃刻之間就被推翻？看來所謂“天命”是沒有固定的?。? 古希臘神廟的石柱上刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的警言。 活動(dòng)： ● 在生活實(shí)踐中，人們總會(huì)思考自身與哪些方面的關(guān)系問題？ ● 人們的這些思考，其結(jié)果會(huì)怎樣？ １、從哲學(xué)產(chǎn)生看： 哲學(xué)就在我們身邊 一、生活處處有哲學(xué) ② 哲學(xué)源于 人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考 ① 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于 人類的實(shí)踐活動(dòng) 人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)： 一是認(rèn)識(shí)世界； 一是改造世界 處理自己與 自然界 的關(guān)系 處理自己與 社會(huì) 的關(guān)系 處理自己與 自己 的關(guān)系 人類處理的三對關(guān)系 “ Let Plato be your friend， and Aristotle， but more let your friend be Truth” “與柏拉圖為友，與亞里士多德 為友，更要與真理為友” 蘇格拉底 前 470— 前 399年 柏拉圖 公元前 427前 348 亞里士多德 前 384— 前 322 哲學(xué)三賢 蘇格拉底 想左右天下的人，須先能左右自己。 這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬， 一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。 認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。 別人為食而生存，我為生存而食。 智慧意味著自知無知 教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。 柏拉圖 （一
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