4_第三單元_第十課_創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步[2](已修改)
2025-03-07 00:39 本頁面
【正文】 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 ◇ 辯證的否定觀：辯證否定；形而上學(xué)的否定觀 ◇唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新 意識(shí)；創(chuàng)新的社會(huì)作用 考點(diǎn) 1 辯證的否定觀 (1)含義。 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己 發(fā)展自己。 (2)特點(diǎn)。 ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊 事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn) 生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作 為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (3)實(shí)質(zhì) ——“揚(yáng)棄 ” 。 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定 一切，而是既肯定又否定，既保留又克服，克服的是舊事物中 過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 (4)方法論要求。 必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們 既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí) 事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 2．形而上學(xué)的否定觀 (1)基本特征。 “在絕對不相容的對立中思維”，主張要么肯定一切，要 么否定一切。 (2)根本觀點(diǎn)。 否認(rèn)矛盾，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 ★ 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧 唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法 論，它們的分歧表現(xiàn)在四個(gè)方面： ① 聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn) 的對立。 ② 發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立。③全面的觀點(diǎn)與 片面的觀點(diǎn)的對立。 ④ 是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的矛盾是 事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力則是二者的根本分歧。 誤區(qū) 1： 辯證 的否定是外力作用的結(jié)果。 注意： 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己， 自己發(fā)展自己。把否定看做是外力的結(jié)果，正是形而上學(xué)的否 定觀。 誤區(qū) 2： 揚(yáng)棄 就是拋棄。 注意： 這是一種形而上學(xué)的否定觀。揚(yáng)棄是既克服又保留， 既是對舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容的克服，又是對舊事物中積 極因素的保留。 【 過關(guān)訓(xùn)練 】 1．人類利用能源經(jīng)歷 了第一代薪柴、第二代煤炭、第三代 石油、天然氣和核能的過程。這個(gè)過程是一個(gè)從不清潔到清潔， 從低效到高效，從不可持續(xù)到持續(xù)，從高碳經(jīng)濟(jì)到低碳經(jīng)濟(jì)的 過程。這個(gè)發(fā)展過程說明，要 ( ) A．敢于否定一切 C．拋棄傳統(tǒng)觀念 B．不斷征服自然 D．勇于開拓創(chuàng)新 [答案 ]D 2．經(jīng)濟(jì)特區(qū)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種新的歷史使命：率先實(shí)現(xiàn)從外 向型發(fā)展轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型摸索方向 和積累經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( ) ① 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) ② 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng) 棄” ③ 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無條件的 ④ 辯證的否定就是否定一切 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ [解析 ]③ 錯(cuò)在“ 無條件 ” 。 ④ 錯(cuò)在 “ 否定一切 ”。 [答案 ]A 考點(diǎn) 2 唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí) 1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) (1)辯證法的內(nèi)涵。 辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物 的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一 種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方 面去理解。 (2)辯證法的本質(zhì)。 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命 的和創(chuàng)新的。 (3)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。 二者是緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破， 要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 (4)辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求。 ① 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合 的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況， 善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 2．創(chuàng)新的社會(huì)作用 (1)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。 科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而 廣泛的影響：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；創(chuàng)新提 高了勞動(dòng)者的素質(zhì)；創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象。 (2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。 ① 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變
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