山東省淄博市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期入學(xué)考試試題(已修改)
2024-12-03 21:08 本頁(yè)面
【正文】 淄川一中高 2020 級(jí)寒假學(xué)情檢測(cè) 歷史試卷 時(shí)間： 90分鐘 分值： 100分 一、選擇題： （本大題共 25小題，每小題 2分，共 50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的） 1． 梁?jiǎn)⒊f(shuō)： “ 中國(guó)專(zhuān)制政治之發(fā)達(dá)，其大原力有二端：一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃。 ” 以下屬于梁?jiǎn)⒊f(shuō)的 “ 教義之浸淫 ” 的是 A．統(tǒng)治者利用宗教大力維護(hù)自己的統(tǒng)治 B．宗教的欺騙性使人民群眾喪失了斗爭(zhēng)精神 C．儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具 D．中國(guó)君主專(zhuān)制根深蒂固 2． 某個(gè)課外興趣小組組織了一次明末清初思想的大 辯論。下列觀點(diǎn)中，最有可能得到李贄贊同的是 A． “ 天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜 ” B．儒家經(jīng)典是 “ 萬(wàn)世之至論 ” C． “ 仲尼之道，廣大悠久，與天地并存 ” D． “ 圣人之道無(wú)異于百姓日用 ” 3．理學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著儒家思想已進(jìn)入了哲理化、思辨化的階段。下列有關(guān) “ 理 ” 的理 解，較為確切的是 A． 理是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B． 理是人生就固有的思想觀念 C． 理是最高統(tǒng)治者的主觀意志 D． 理是維護(hù)封建統(tǒng)治的倫理道德 4．日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南在分析中國(guó)某一時(shí)期文化特征時(shí) 曾這樣概括：文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面??則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂(lè)方面??通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂(lè)下降，變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。該時(shí)期是 A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項(xiàng)目是 項(xiàng)目 著作 體裁 作者 特點(diǎn) 評(píng)價(jià) 《詩(shī)經(jīng)》 詩(shī)歌 屈原 浪漫主義 中國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《紅樓夢(mèng)》 小說(shuō) 曹雪芹 現(xiàn)實(shí)主義 反映 現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)式巨著 《三國(guó)演義》 詩(shī)歌 施耐庵 古典主義 中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō) A 體裁 B 作者 C 特點(diǎn) D 評(píng)價(jià) 《中國(guó)文化史》載：“（宋代）士大夫家以藏書(shū)名者，所在多有。?其最富者，至逾十萬(wàn)卷，蓋超過(guò)于宋之館閣矣。得書(shū)易，則讀書(shū)者不甚愛(ài)惜?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A．印刷術(shù)的發(fā)展 B．科舉制度完善 C．造紙術(shù)有突破 D．圖書(shū)成為商品 ，在下體育課回教室的路上，兩位同學(xué) 就體育老師的行為議 論 起來(lái) ： 同學(xué)甲說(shuō)：我們體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對(duì)，就罰我們跑 20圈。同學(xué)乙說(shuō)：你說(shuō)的不對(duì)，老師這是負(fù)責(zé)任，不是太狠，是太好了。他們的說(shuō)法與誰(shuí)的觀點(diǎn)相類(lèi)似 8．文人高續(xù)增在《〈詩(shī)經(jīng)〉為證，我們?cè)?jīng)浪漫過(guò)》中寫(xiě)道： “ 《詩(shī)經(jīng)》不是按照 “ 上頭 ” 的尊意做出來(lái)的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照， ?? 那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽(tīng)取來(lái)自民間的呼聲。 ” 這可以看出 A．《詩(shī)經(jīng)》反映了中國(guó)古代民主平等的政治制 度 B．《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映 C．《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河 D．《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌 9．關(guān)于 16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場(chǎng)宗教改革 A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定 信仰上帝 C．宣揚(yáng)宗教信仰自由
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