寧夏銀川20xx屆高三上學期第四次月考歷史試卷word版含解析(已修改)
2024-12-03 21:02 本頁面
【正文】 2017 屆寧夏銀川一中高三上學期第四次月考歷史 一、單選題：共 12 題 1． 漢朝推行 “以孝治天下 ”，對不贍養(yǎng)老人者，要在鬧市執(zhí)行死刑。對父母、祖父母等長輩不敬孝者也判重罪。子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市 (暴尸街頭 )，毆傷長輩者同樣也處棄市。這表明 【答案】 C 【解析】本題主要考查儒家思想。儒家思想提倡忠孝節(jié)義，從材料中 “對父母、祖父母等長輩不敬孝者也判重罪 ”可知，漢朝非常重視儒家倫理 “孝道 ”， 并且從法律上維護 “孝道 ”，故 C正確； A選項表述過于絕對，排除 A；題干材料沒有體現(xiàn) B、 D 信息，排除 B、 D。 2． “愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。 …… 萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。 ”下列言論中，與該觀點同屬一個學派的是 A.“今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也 ” ，而民無終賤 ，是可忍也，孰不可忍也 ，而萬物與我為一 【答案】 A 【解 析】本題主要考查百家爭鳴。從材料 “萬物莫如身之至貴也 …… 主勢之隆也 ”，表明該觀點主張加強君主權(quán)力，屬于法家韓非子的觀點，韓非子還主張中央集權(quán)、法治和社會變革，A選項體現(xiàn)了因時而變的社會變革思想， A符合題意； B選項是墨子的觀點，排除 B； C 選項是孔子的觀點，排除 C； D 選項出自莊子的《齊物論》，排除 D。 3． 唐、宋之間僅相隔短短半個世紀的分裂 ,已成為中國以后歷史的模式。國家再也沒有像在漢朝崩潰以后那樣 ,經(jīng)歷長達數(shù)世紀的混亂局面。其原因是 ,自唐朝起 ,中國文明規(guī)模巨大 ,根深蒂固 ,不可能形成長期分裂的狀態(tài)。 …… 中 國人自己認為分裂和隨之而來的混亂是反常的、不幸的。有句古話說 :“猶如一個天空不能有兩個太陽 ,中國不能有兩個國家或兩個皇帝。 ”對此解讀正確的是 C.“大一統(tǒng) ”的民族心理及對穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長久 【答案】 C 【解析】由材料中的關(guān)鍵信息 “自唐朝起 ,中國文明規(guī)模巨大 ,根深蒂固 ,不可能形成長期分裂的狀態(tài) ”可知 ,中華民族共同的文化心理和 “大一 統(tǒng) ”的民族心理使得自唐朝起就不可能長期分裂下去 。由 “中國人自己認為分裂和隨之而來的混亂是反常的、不幸的 ”可知 ,自唐朝起人們就認為分裂意味著巨大的災難 ,是莫大的不幸 ,因此他們渴望統(tǒng)一 ,追求社會的穩(wěn)定。故選 C,A、B 項均不符合史實 ,D項從材料中無法體現(xiàn)。 4． 明代刻書中心在福建建陽。與傳統(tǒng)志怪小說表現(xiàn)鬼神、追求怪異的敘事趣味不同，建陽刊刻神魔小說通過神仙佛道的修行故事，達到教人向善的目的，與講史小說實為異途同歸，為儒教之補。而刊刻的公案小說還與法律文書上下欄刊刻。這說明當時 【答案】 D 【解析】本題主要考查宋明理學。材料中 “達到教人向善的目的 …… 為儒教之補 ”與王陽明的致良知以及人性向善的觀點相符合，故 D 正確； A、 B 選項在材料中沒有體現(xiàn)，排除 A、 B；材料不能反映出司法知識普及，排除 C。 5． 明清小說中出現(xiàn)了大量的道德化人物形象，如《三國演義》中劉備的 “仁 ”、諸葛亮的 “忠 ”和關(guān)羽的 “義 ”，《水滸傳》中武松等人的 “忠 ”“義 ”。此類小說 【答案】 C 【解析】本題主要考查宋明理學。理學思想提倡忠孝節(jié)義、仁義道德，理學是明清時期的官方哲學，折射了當時的社會價值觀，故 C 正確； A、 D 選項表述太絕對，排除 A、 D； B選項說法錯誤，排除 B。 6． 有學者發(fā)現(xiàn)：歷代制作指南車的僅有 20 人，秦青銅寶劍的防金屬腐蝕技術(shù)在后世失傳，王禎《農(nóng)書》記載的早期蒸汽機原理斷裂，明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣在清代終止。據(jù)此可以推知 抑商使手工技術(shù)停滯 【答案】 C 【解析】本題主要考查古代中國的科技。材料說明中國古代許多重要科技成就沒有轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，促進社會進步，根源在于落后的小農(nóng)經(jīng)濟對科技需求不高，不能推動科技的發(fā)展和應用，故 C正確；周期性動亂造成技術(shù)失傳不是主要原因，排除 A；由 “明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣 ”判斷 B 錯誤； D 選項表述太絕對，排除 D。 7． “舊的喜劇徹底地屬于政治性 ,它在舞臺上批評并諷刺城邦國家的生活；但新的喜劇則在私人和家庭生活里尋找資料，它表現(xiàn)在烹調(diào)、魚價格、悍妻和庸醫(yī)這些材料上。
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