第二章中國旅游地理(已修改)
2025-05-22 16:44 本頁面
【正文】 第二章 中國旅游地理 ?第一節(jié) 中國的旅游資源及其特點(diǎn) ?第二節(jié) 山地自然景觀 ?第三節(jié) 水自然景觀 ?第四節(jié) 氣候及天氣景觀 ?第五節(jié) 動(dòng)植物景觀 ?第六節(jié) 自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū) ?第七節(jié) 歷史文化名城與世界遺產(chǎn) 第一節(jié) 中國的旅游資源及其特點(diǎn) 一、自然景觀 ——第一環(huán)境 地帶性、復(fù)雜性、多樣性 二、人文景觀 歷史性、時(shí)代性、民族風(fēng)格、地方特色 第二節(jié) 山地自然景觀 昆明 蘭州 體育探險(xiǎn)登山 旅游地型 風(fēng)景觀賞山岳 旅游地型 ? 名山欣賞 一、五岳 泰山 (東岳） 雄 四大名景 旭日東升 晚霞夕照 泰山佛光 泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在68月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時(shí)。 云海玉盤 封禪 封建帝王的封禪活動(dòng)是政治和迷信的混合物。封禪是一種祭祀性的禮儀活動(dòng)。 “封”是在泰山上堆土為壇，在壇上祭祀天神，報(bào)答上蒼的功績； “禪”是在泰山下掃除一片凈土，在凈土上祭祀土神，報(bào)答后土的功績。 古人認(rèn)為“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡所謂“受命于天”的帝王，為答謝天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山之巔，積土為壇，增泰山之高以祭天，表示功歸于天；然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘設(shè)壇祭地，表示厚上加厚，福廣恩厚以報(bào)地。這就是歷代帝王狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王登封泰山，被視為國家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也儼然成為“奉天承運(yùn)”的“真龍?zhí)熳印绷恕? 封禪和朝拜泰山，載入史冊(cè)的是從秦始皇開始，秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石記功。其中漢武帝七次東巡登封。中國歷史上最后一次封禪泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改為祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱頂。歷代帝王借助泰山的神威鞏固其統(tǒng)治，而泰山又因封禪告祭被抬到與天相齊的神圣高度。
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