儒家文化的創(chuàng)始人孔子(已修改)
2025-01-27 03:33 本頁面
【正文】 知識整合：新課程體系中關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容 模塊 專 題 知 識 點(diǎn) 必修一 專題一 古代中國的政治制度 分封制的出現(xiàn)和走向崩潰 必修二 專題一 古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) (1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會生產(chǎn)力的顯著提高與生產(chǎn)關(guān)系的變化。 (2)戰(zhàn)國時(shí)期水利工程的興修 (3)戰(zhàn)國時(shí)期我國城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 (4)重農(nóng)抑商政策的出現(xiàn) 必修三 專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 (1)百家爭鳴局面的形成 (2)孔子等重要思想家的思想 選修一 歷史上重大改革回眸 商鞅變法 選修四 中外歷史人物評說 東西方的先哲 :孔子 ㈡政治 ㈠經(jīng)濟(jì) ㈢思想 ⑴社會生產(chǎn)力：木、石、青銅 → 鐵器 +牛耕 ⑵社會生產(chǎn)關(guān)系：井田制瓦解 → 個(gè)體耕作主流 ⑶階級關(guān)系：地主階級，農(nóng)民階級 ⑷商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：呂不韋、金屬貨幣 ⑸區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市出現(xiàn) ⑴中央與地方：分封制崩潰 ⑵諸侯之間：爭霸戰(zhàn)爭不斷 ⑶諸侯國開始改革，以富國強(qiáng)兵 ⑷統(tǒng)一趨勢加強(qiáng)：思想、政治、文化 ⑸社會轉(zhuǎn)型：奴隸制 → 封建社會 春秋（前 770年 前 476） 戰(zhàn)國（前 475年 前 221） 的社會大變動 百家爭鳴 縱看孔子 時(shí) 期 主 要 活 動 備注 青少年時(shí)代 家道中落 ,為學(xué)不倦：學(xué)習(xí)禮樂 青年時(shí)代 收徒授課，創(chuàng)辦私學(xué) 齊國失意，返回魯國 ,繼續(xù)收徒授課 中年時(shí)代 (1)魯國從政 ,名聲大振 內(nèi)：出任中都宰、司空、司寇、代理宰相治理魯國 外：參加夾谷之會為魯國贏得外交勝利 (2)政治理想難以實(shí)現(xiàn) ,決意離開魯國 晚年時(shí)代 周游列國 :其政治主張未被采納，再次返回魯國 專心教育、整理古典文獻(xiàn)（儒家六經(jīng)） 其一、作為 政治人物 的孔子 其二、作為 思想家 的孔子，應(yīng)圍繞仁， 禮及政治思想等展開分析。 其三、作為 教育家 的孔子 其四、作為 文化人物 的孔子 橫看孔子 春秋時(shí)期是奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變的時(shí)期 經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰， 政治上：周王室衰微、諸侯士大夫崛起； 階級關(guān)系上：出現(xiàn)新的變化， 傳統(tǒng)的禮法秩序：受到猛烈沖擊。 “臣弒君、子殺父、少凌長、庶廢嫡”等違背周禮的行為司空見慣，人際關(guān)系緊張。 孔子開創(chuàng)儒家的歷史背景： 孔子開創(chuàng)儒家的目的： 孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)繼承文化和改善人際關(guān)系的社會道義，從而創(chuàng)立了以仁和禮為核心的儒家思想。 孔子的思想及其歷史影響 追求禮樂 開創(chuàng)儒家思想 禮 仁 中庸 教育思想 開創(chuàng)私學(xué)，有教無類 六經(jīng)，六藝 成人，成君子 因材施教，循序漸進(jìn) 傳統(tǒng)政治 傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)教育 禮與仁的關(guān)系 禮 仁 中庸 三、影響篇 （ 1）儒家思想奠定了中國封建社會 傳統(tǒng)政治 的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代 傳統(tǒng)文化 的核心內(nèi)容。 聯(lián)系必修 Ⅲ 相關(guān)史實(shí)：孟子、荀子、漢武帝等 （ 2）孔子奠定了中國古代的 教育傳統(tǒng) 基礎(chǔ)。 （ 3）孔子學(xué)說對 亞洲 乃至 世界 都產(chǎn)生了巨大影響。 （ 4）孔子是世界公認(rèn)的古代社會最偉大的 思想家 和教育家 。 “太史公曰：詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君
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