禮儀修養(yǎng)培訓(xùn)課件(已修改)
2025-01-26 12:46 本頁面
【正文】 禮儀修養(yǎng) 主講：彭永耀 彭永耀先生 專職禮儀培訓(xùn)教官 授課風(fēng)格： 陽光親切，充滿活力激情，富有感染力， 其授課內(nèi)容豐富、條理清晰、層次分明、實(shí)用 性強(qiáng)，但不失深入淺出、通俗易懂。使學(xué)員可 以迅速地將培訓(xùn)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)際業(yè)務(wù)操作技能 與習(xí)慣，在輕松、互動、體驗(yàn)、講評等授課方 式中，讓學(xué)員在練中學(xué)，學(xué)中練，達(dá)到學(xué)以致 用，從而達(dá)到樹立學(xué)員積極的心態(tài)、提升工作 能力的培訓(xùn)效果。 成績的計算 ?平時表現(xiàn) 50% ?期末考試卷面成績 50% 第一節(jié)：禮儀概論 ? 定義 禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。 簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則修養(yǎng)是在日常生活形成。 ?一、我國禮儀的起源 中國原始的民族禮儀，是在先民們的實(shí)踐活動中產(chǎn)生的。原始的巫術(shù)儀式 —— 祭祀，就是人類最基本的一種禮儀行為。 在不斷重復(fù)的祭祀過程中，祭祀的各種程序和方法逐漸完善和固定下來，禮儀也就應(yīng)運(yùn)而生了。 公祭軒轅黃帝 祭祀孔子大典 ? 我國禮儀的發(fā)展歷程 我國素來有“禮儀之邦”的美譽(yù)，早在 25000年前，中國人的祖先就已經(jīng)有了在葬禮上撒赤礦粉的原始宗教儀式。堯、舜時代已具國家雛形。夏、商、周三代時，禮儀的典章化、制度化已經(jīng)相當(dāng)完備。 漢武帝時罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。此后 2023多年間，儒家傳統(tǒng)禮儀起到了規(guī)范人們行為、維護(hù)社會安定的重要作用。 殷墟婦好墓 婦好是 3000多年商王武丁的妻子 ， 同時也是一位赫赫有名的女將軍 。 在她的墓中 ， 可以看到成組的青銅器 、已膠結(jié)在一起的大量貨貝以及殉人的骨骸 。 天壇 天壇始建于明永樂十八年 （ 1420年 ） ， 初名天地壇 ，明 嘉 靖 十 三 年（ 1534年 ） 改為天壇 ， 一直是明清兩代皇家專用的祭天神殿 。 ? “五四”時期的新文化運(yùn)動是近代中國一場徹底的思想啟蒙運(yùn)動。以它為代表的中國禮儀革命，拋棄了封建主義舊禮教中的糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)了以對人尊重為處世原則，以自由、平等為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)禮儀的精髓，使中華禮儀開始走上新生的道路。 ? 現(xiàn)代禮儀以科學(xué)精神、民主思想和現(xiàn)代生活為基礎(chǔ)，剔除封建糟粕，表現(xiàn)出新的社會關(guān)系和時代風(fēng)貌。 事例一
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