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正文內(nèi)容

中國平安保險禮儀培訓(xùn)課程(已修改)

2025-01-23 03:52 本頁面
 

【正文】 平安保險禮儀培訓(xùn)教材 .... . 激勵要解決的三大主要問題: ★ 個體積極性的源泉 ★ 影響積極性的因素 ★ 怎樣調(diào)動人的積極性 .... . 一、對行為本源的認識 古代的靈魂論 古人認為人的一切都是由靈魂支配的,靈魂是上帝派駐的使者,負責支配和監(jiān)督人的行為善惡。 靈魂是善良的,而一切善良的東西也是單純的。世界充滿了邪惡,而人的本性也是邪惡的。在與邪惡對抗中,善良而單純的靈魂有時也難免受到誘惑,無法正常行使職能,人就會被魔鬼所操縱而干壞事。 .... . 當人被魔鬼操縱后,原始人主張用巫術(shù)來解脫,現(xiàn)代人則主張用宗教教義來拯救,或用驅(qū)邪和祭祀的方法來解脫。 西方人認為靈魂只有一個,白天 支配人、觀察人的言行,晚上就上天向上帝匯報,所以人白天清醒,晚上酣睡。 .... . 中國人認為人有三魂七魄,三魂主管人的精氣神,七魄主管人的五臟六腑、四肢七竅,比西方人的假說更圓滿,更能解釋許多難題。如為什么人會睡覺而不死、為什么會做夢、為什么會有聰明愚笨之分、為什么會生病 等。 .... . 靈魂住在人身上什么地方?西方人有多種觀點,如蘇格拉底認為靈魂住在人的心臟里,柏拉圖則認為靈魂是上帝的使者,應(yīng)住在人體至高無上的地方 —— 大腦。亞里士多德則贊同蘇格拉底的觀點。 .... . 中國人認為靈魂有多個,分別主管人的不同器官,因而住在人體的不同部位,多數(shù)住在心臟里,眼睛里也有。故有 “ 眼神 ”、“ 心神不定”、“用心學(xué)習”之說。西方古人把相關(guān)的研究學(xué)科稱為靈魂學(xué),如亞里士多德曾寫了一本研究心理學(xué)的專著,書名即為 Psychology,直譯為“靈魂論”。 .... . 中國人則稱為“ 心理學(xué) ”,準確地說應(yīng)叫“ 腦理學(xué) ”。 古人認為心臟里居住的靈魂越多,人越聰明。每個靈魂單住一室,即心竅、心眼。心眼多的人即聰明人?!都t樓夢》形容林黛玉“心似比干多一竅,病如西子勝三分”。 .... . 古人的觀點雖然荒誕不經(jīng),但反應(yīng)了古人對人自身的探索,對行為本源的探索。中國古人的思想比西方人更豐富,更龐雜,天明論、鬼神論、本性論兼收并蓄,共生共存,成為古人解釋人的行為的基本依據(jù)。 .... . 現(xiàn)代思想認識論 在相當長的時間內(nèi),我們一直把思想覺悟當做人的行為的根源,為了提高人的思想覺悟,強調(diào)政治教育、思想教育、道德教育,注重宣傳說教,掌管宣傳說教的人成為單位的一把手。今天政治教育雖然少了,但是依然把解決思想認識問題作為解決行為問題的主要手段。 .... . 應(yīng)該認識到,人的行為受認識的影響,認識決定人的行為,但是,需要才是行為的真正根源,認識只是行為的結(jié)果,雖然它反過來對行為的方向起決定性的影響作用,但因果關(guān)系是不能顛倒的。 .... . 馬恩的需要論 馬恩認為人的行為的根源是人的需要。這種觀點并非最早由馬恩提出,但馬恩的觀點最完善科學(xué)。 馬克思并沒有對人的需要作具體的分類研究,只是對滿足人的需要的生產(chǎn)資料做過分類,即滿足人生存的生產(chǎn)資料、滿足人享受的生產(chǎn)資料和滿足人發(fā)展的生產(chǎn)資料。這實際上意味著馬克思承認人有三大需要:生存需要、享受需要和發(fā)展需要。 .... . 恩格斯曾說,“ 如果我們不是從人的需要,而是從人的思想去研究人的行為的原因,那么就必然滑向唯心主義的泥坑。” 因為思想是主觀的,具有隨意性,可以自由馳騁想象,漫無標準,以此作為行為的基礎(chǔ),就意味著行為不具備客觀物質(zhì)基礎(chǔ),就意味著行為可以象思想一樣隨意?!叭擞卸啻竽懀赜卸喔弋a(chǎn)”,這必然違背客觀規(guī)律,帶來災(zāi)難。 .... . 另一方面,否認需要是行為的基礎(chǔ),必然導(dǎo)致否定人的正常需要的滿足,反對人對需要的正當追求,不僅會出現(xiàn)假大空,更可能出現(xiàn)否定物質(zhì)文明建設(shè),阻礙社會的發(fā)展。誰追求物質(zhì)生活就整誰,誰富有就整誰。這是典型的流氓無產(chǎn)者的哲學(xué)觀。 .... . 馬恩在論述人的需要時(《德意志意識形態(tài)》 1845年),把人的需要看作是 “人類生存的第一個前提 ” 和 “ 一切歷史的第一個前提”,指出“為了能夠創(chuàng)造歷史,必須能夠生活”,“為了生活,首先就需要衣、食、住以及其他東西 ” ,因此,人類 “ 第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料 ”。充分強調(diào)了需要在人類生
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