第02章商業(yè)倫理的形成和發(fā)展(已修改)
2025-01-15 15:03 本頁面
【正文】 商業(yè)倫理學(xué) 主講：汪洋 第二章 商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 學(xué)習(xí)目標(biāo) 主要內(nèi)容 本章小結(jié) 思考練習(xí) 知識 結(jié)構(gòu) 中外商業(yè)倫理思想發(fā)展的主要階段 東西方商業(yè)倫理的差異性與共生性 商業(yè)倫理發(fā)展的歷史必然性 主 要 內(nèi) 容 第一節(jié) 外國商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 第二節(jié) 中國商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 第三節(jié) 東西方商業(yè)倫理的共生性與差異性 第一節(jié) 外國商業(yè)倫理的形成與發(fā)展 一、外國倫理思想發(fā)展的主要階段 二、馬克思主義倫理思想是人類倫 理思想的新階段 三、外國商業(yè)倫理思想 一、外國倫理思想發(fā)展的主要階段 ? （一）奴隸社會的倫理思想 ? 倫理思想一般包含兩個含義： ? 一是指人們頭腦中所形成的道德觀念、道德意識； ? 二是指這種觀念的理論表現(xiàn) ? 奴隸社會倫理思想的典型代表： ? 古希臘羅馬哲學(xué)家門的倫理思想 一、外國倫理思想發(fā)展的主要階段 ? （二）封建社會的倫理思想 ? 歐洲封建社會的倫理思想，是在封建專制和基督教神權(quán)統(tǒng)治下發(fā)展起來的。堅(jiān)持奧古斯丁的“原罪”說： ? 人生來是有罪的、無德性的，只有向上帝懺悔，才能得到“神的啟示”而具有德性。 ? 既是進(jìn)步也是退步。 一、外國倫理思想發(fā)展的主要階段 ? （二）資本主義社會的倫理思想 ? 14世紀(jì)以后，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，歐洲逐漸形成了與宗教倫理思想相對立的資產(chǎn)階級倫理思想。 ? 商業(yè)倫理思想發(fā)展的三個階段： ? 第一階段： 17世紀(jì)中葉 —— 1870年“邊際革命”。 ? 第二階段： 1870年邊際效用理論 —— 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初。 ? 第三階段： 20世紀(jì) 30年代 —— 今天 ?一、 古希臘羅馬奴隸制社會： ? 公元前五 、 六世紀(jì) ， 古希臘奴隸制社會形成 ， 城邦制的興起和殖民運(yùn)動的發(fā)展 ， 使古希臘的社會關(guān)系發(fā)生了深刻的變化 。 土地私有制的確立 ， 剝削加重；階級分化嚴(yán)重 ， 貧富懸殊 。 城邦里的生活是以奴隸勞動為基礎(chǔ)的 ， 奴隸的來源大都是戰(zhàn)爭中的俘虜和被征服的下層勞動人民 ， 他們在刀尖之下辛苦的勞動同時也隨時準(zhǔn)備起義和反抗 。 奴隸主每日坐臥在用戈矛刀劍鋪圍起的堡壘上 ，比賽著內(nèi)外掠奪奴隸與鎮(zhèn)壓奴隸的反抗 ， 這種特殊的生活方式帶來一種特殊的道德生活： ? 智慧 勇敢 ? 節(jié)制 公正 ?畢達(dá)哥拉斯 ：和諧即是美德，追求心靈與神的和諧， 認(rèn)為靈魂不朽。 ? 用 數(shù)來說明道德上的和諧與秩序。 ? 數(shù) 點(diǎn) 線 平面 立體 物質(zhì) 靈性 理性 ?赫拉克利特 ：推崇戰(zhàn)爭 ? 按自然行事，強(qiáng)調(diào)自然的力量 ? 幸福在于人的精神生活 ?蘇格拉底 ： 強(qiáng)調(diào)知識即美德，知識是道德的基礎(chǔ)； ? 強(qiáng)調(diào)理性的重要性，強(qiáng)調(diào)善與惡的相對性； ? 強(qiáng)調(diào)靈魂與肉體的對立，靈魂不滅與真善同在； ? 認(rèn)為真理高于生命，原則重于生命。 ?柏拉圖 ： 去除欲望 靈魂不朽 《 理想國 》 ?亞里士多德 ： 至善和幸福 理智與道德 ? 善德在行于中庸 ? 人生目的和道德理想是“善人 、 好公民 “ ?荷馬史詩 ?二、 中世紀(jì)封建社會： ? 主要指公元五世紀(jì)至十四世紀(jì)未的西歐。古羅馬帝國滅亡，日耳曼人在征服羅馬的過程中，不僅推翻了奴隸制統(tǒng)治
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