【正文】 2017 屆廣東省中山一中高三第一次統(tǒng)測歷史 一、單選題：共 32 題 1． 祖先崇拜從遠古時代起就一直是中國宗教獨有的重要特征，對一個人的姓十分重視與這一點有密切的聯(lián)系。中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人名字之后。中國人的祖先崇拜 【答案】 B 【解析】本題主要考查的是古代中國的宗法制。材料中主要闡釋了祖先崇拜與人的姓名關(guān)系密切，且是宗教獨有特征，沒有闡釋對宗教的影響，故 A項排 除；據(jù)所學(xué)可知姓的本義是標(biāo)志家族的符號，而材料中 “中國人的姓總是位于個人的名字之前 ”反映了中國人對家族的重視，強化了家庭在社會關(guān)系中的地位，故 B 項正確；材料所述反映的是古代宗法觀念的濃厚，并不是必然結(jié)果，故 C 項排除； “調(diào)和了貴族在爵位繼承上的矛盾 ”在材料中無體現(xiàn)，故 D 項排除。 2． 魏晉時期，北方游牧民族逐漸涌入中原，農(nóng)牧經(jīng)濟格局受到?jīng)_擊，牧業(yè)開始向南推進；隨著西晉的滅亡，游牧民族如潮水般涌入內(nèi)地，畜牧帶大幅度向南推移。由此推斷魏晉時期 族接受農(nóng)耕文明 【答案】 B 【解析】本題主要考查魏晉時期經(jīng)濟的發(fā)展。據(jù)所學(xué)可知 “經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移至南方 ”是在南宋時期，因此與題意時間不符，故 A項排除；材料中 “北方游牧民族逐漸涌入中原，農(nóng)牧經(jīng)濟格局受到?jīng)_擊 ”“游牧民族如潮水般涌入內(nèi)地，畜牧帶大幅度向南推移 ”說明了北方畜牧業(yè)的發(fā)展，反映了當(dāng)時北方生態(tài)環(huán)境得到了相對恢復(fù)，故 B 項正確；材料中沒有闡釋農(nóng)耕文明，故排除 C 項；材料中僅是闡釋了北方畜牧業(yè)南移的內(nèi)容，沒有闡釋互補，故 D 項排除。 3． 有學(xué)者認為，中國的經(jīng)濟形態(tài)，從先秦到漢初是 貴族經(jīng)濟，演進到東漢至魏晉南北朝，成為世族經(jīng)濟，進入隋唐后，日漸呈現(xiàn)出 “士商合流 ”的趨勢，到宋代，終于定型為士紳經(jīng)濟。據(jù)此判斷下列說法正確的是 【答案】 B 【解析】本題主要考查中國古代的土地制度。井田制在春秋戰(zhàn)國時已瓦解，故 A項錯誤；門閥政治萌芽于東漢末年，興盛于魏晉南北朝，其經(jīng)濟基礎(chǔ)就是世族經(jīng)濟，故 B 項正確；重農(nóng)抑商政策在中國古代一直實行，故 C 項錯誤；宋代土地兼并激烈，租佃關(guān)系日 益普遍，人身依附關(guān)系松弛，故 D 項錯誤。 4． 唐代置十道按察使加強對地方的監(jiān)察。地方諸道按察使有的是由有朝畿的省、寺職銜者擔(dān)任，有的是以駐在州刺史的身份分領(lǐng)按察使，從而監(jiān)察官與地方官融為一體。道從此成為真正的監(jiān)察區(qū)。這表明 【答案】 B 【解析】本題主要考查的是唐代的監(jiān)察制度。材料中僅是闡釋了唐代，不能以某個朝代來說明其發(fā)展趨勢，故 A項排除；依據(jù)材料中 “從而監(jiān) 察官與地方官融為一體。道從此成為真正的監(jiān)察區(qū) ”可知監(jiān)察制度的變革推動了地方機構(gòu)的調(diào)整，故 B項正確；材料中沒有對監(jiān)察官權(quán)力進行闡釋，故 C 項排除；材料中主要闡釋的是 “道從此成為真正的監(jiān)察區(qū) ”，沒有對其歷史意義的闡釋，故 D 項排除。 5． “絲路商貿(mào)活動可謂奇貨可點、令人眼花繚亂，從外奴、藝人、歌舞伎到家畜、野獸，從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶礦石金屬，從器具牙角到武器書籍樂器，幾乎應(yīng)有盡有。而外來工藝、宗教、風(fēng)俗等的隨商進入更是不勝枚舉。 ”材料說明古代 “絲綢之路 ” 與溝通 ，所以推動文化相互融合 ，到元朝新的民族回族形成 【答案】 A 【解析】本題主要考查的是絲綢之路的影響。材料中 “從外奴、藝人、歌舞伎到家畜、野獸 ”“而外來工藝、宗教、風(fēng)俗等的隨商進入更是不勝枚舉 ”反映了絲綢之路的開通對文化的傳播與溝通起到作用，故 A項正確； B項觀點錯誤，從材料中得不出此結(jié)論； C項中 “習(xí)慣 ”的穩(wěn)定性是不會推動文化的整合的； D 項觀點表述有誤。 6． 康熙帝曾說 “朕生來不好仙佛 ”，他多次在 他的宮廷教師面前 “斥責(zé)了佛教和道教 ”，但另一方面， “康熙帝保護了喇嘛教，頻繁地拜謁佛教的圣山 (五臺山 )，并且修建了大量的佛教寺廟 ”?？滴醯圻@一行動，最主要出于 【答案】 B 【解析】本題主要考查的是康熙帝的歷史功績。依據(jù)材料中 “斥責(zé)了佛教和道教 ”可得出 “尊重各民族的宗教信仰 ”的表述有誤，故 A項排除；據(jù)所學(xué)可知喇嘛教屬于藏傳佛教，清前期加強了對西藏的管轄，順治帝冊封五世達賴，康熙冊封五世班禪，規(guī) 定以后達賴和班禪均由中央政府冊封，由此可見康熙的做法是為了維護國家統(tǒng)一，是為了爭取社會政治勢力的支持，故 B 項正確；控制思想言論的表述有誤，故 C 項排除；對宗教的態(tài)度與認識的變化在材料中無體現(xiàn)，故 D 項排除。 7． 黃仁宇在《放寬歷史的視界》中寫道：明朝借助血緣關(guān)系維系的商業(yè)組織，其投資者道德義務(wù)可能超過其經(jīng)濟利益。執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商，其匯兌業(yè)務(wù)的運轉(zhuǎn)全賴個人操守及道德觀念， “亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論 ”。由此看來， 1 17 世紀中國商業(yè) 益 【答案】 C 【解析】本題主要考查的是明清時期的發(fā)展?fàn)顩r。材料中 “其投資者道德義務(wù)可能超過其經(jīng)濟利益 ”不能反映 “漠視經(jīng)濟利益 ”，故 A項排除； “家族經(jīng)營方式 ”與材料不符，故 B項排除；依據(jù)材料中 “明朝借助血緣關(guān)系維系的商業(yè)組織，其投資者道德義務(wù)可能超過其經(jīng)濟利益 ”“其匯兌業(yè)務(wù)的運轉(zhuǎn)全賴個人操守及道德觀念， ?亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論 ?”可以得出中國商業(yè)的發(fā)展受到傳統(tǒng)觀念的影響， 故 C 項正確； “因缺乏現(xiàn)代法制作保障而舉步維艱 ”與題意無關(guān)，故 D 項排除。 8． 元代設(shè)立陜西行省，將一直屬于巴蜀故地的漢中地區(qū)劃入陜西行省，使?jié)h中進入以西安為中心的文化輻射圈。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，今漢中地區(qū)雖然仍保留一些蜀地舊俗，但其西北關(guān)中氛圍也更加明顯了。對以上材料解釋最合理的是 【答案】 B 【解析】本題主要考查的是行省制。 “區(qū)域文化 ”并 不是題干的主旨，材料主要闡釋的是行政區(qū)域的作用，故 A項排除；材料中元代設(shè)立陜西省，將一直屬于巴蜀故地的漢中地區(qū)劃入陜西行省，今天漢中地區(qū)依然保留了一些舊俗，但西北關(guān)中的氛圍更加明顯，反映了行政區(qū)劃有利于增強行政區(qū)內(nèi)的文化認同，故 B 項正確；材料中主要強調(diào)的是行省制度的歷史作用，而非區(qū)域文化，故 C 項排除；材料沒有對元朝統(tǒng)治疆域進行闡釋，故 D 項排除。 9． 1842 年英國輸華貨物總值 ， 1845年就上升為 萬英鎊。但以后卻開始下降， 1846 年英國輸華貨物總值跌到 120 萬英鎊，其后大 多年份在 160 萬英鎊左右徘徊，1854 年還降至 100 萬英鎊以下，外國商品大量積壓在口岸倉庫中。這一現(xiàn)象的出現(xiàn) 【答案】 B 【解析】本題主要考查的是第二次鴉片戰(zhàn)爭。依據(jù)題干中 “英國輸華貨物總值 ”可知，材料中只有英國輸華貨物總值，無法得出中國在對英貿(mào)易中是否出現(xiàn)逆差，故 A項排除；依據(jù) “1846年英國輸華貨物總值跌到 120 萬英鎊，其后大多年份在 160 萬英鎊左右徘徊， 1854 年還降至 100 萬英鎊以下 ”可知英國對中國的貿(mào)易量在減少，這讓英國人認為是對中國的侵略權(quán)益過少造成的，從而刺激西方列強進一步擴大侵華權(quán)益，故 B 項正確；英國商品大量輸入中 國，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟開始解體，故 C項排除；《南京條約》簽訂后，關(guān)稅主權(quán)遭到嚴重破壞，不能形成關(guān)稅保護，故 D 項排除。 10． 19 世紀 60 年代，漢族地主官僚為核心的清朝統(tǒng)治集團發(fā)起了洋務(wù)運動，史稱 “同光中興 ”； 1898 年力主變法的光緒帝被囚，百日維新流產(chǎn)； 1911年 “皇族內(nèi)閣 ”的誕生導(dǎo)致清廷漢官離心，空前孤立。這一過程主要體現(xiàn)了 【答案】 B 【解析】本題主要考查的是中國近代化的進程。依據(jù) “漢族地主官僚為核心的清朝統(tǒng)治集團發(fā)起了洋務(wù)運動 ”可知 “地主階級嚴重阻礙中國近代化進程 ”的表述不符合史實，故 A項