高二政治主觀必須符合客觀(已修改)
2025-08-28 02:31 本頁(yè)面
【正文】 高二哲學(xué)常識(shí) (上冊(cè) ) 第一課第三節(jié)第一框 主觀必須符合客觀 （ 2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 正確地反映 客觀事物 反作用于 客觀事物 （ 1）物質(zhì) 決定 意識(shí)。 復(fù)習(xí)思考：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系？ 。 。 正確 的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有 促進(jìn) 作用； 錯(cuò)誤 的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有 阻礙 作用。 統(tǒng)一 整個(gè)世界 自 然 界 人 類 社 會(huì) （思 維） 物質(zhì) 現(xiàn)象 意識(shí) 現(xiàn)象 整個(gè)世界包括 客觀世界 和 主觀世界 ，既有 物質(zhì)現(xiàn)象又有 意識(shí)現(xiàn)象 ， 整個(gè)世界 是 客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì) 是 物質(zhì) .正確認(rèn)識(shí) 物質(zhì) 和 意識(shí) 的關(guān)系， 也就是在工作中正確處理 客觀 和 主觀 的關(guān)系的過(guò)程。 第三節(jié)、從客觀存在的實(shí)際出發(fā) 客觀： 主觀： 意識(shí)以外的一切事物。 人的思想 從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 方法論 要求 辯證統(tǒng)一 一、主觀必須符合客觀 一切從實(shí)際出發(fā)的含義和要求？ 含義：一切從實(shí)際出發(fā) ， 就是我們想問(wèn)題 、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn) 。 一切從實(shí)際出發(fā)要求我們：一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí) ， 來(lái)決定我們的主觀思想和行動(dòng) ， 如發(fā)表我們的看法 ， 提出我們的觀點(diǎn) ， 制定我們的方針 、 政策 ， 設(shè)計(jì)我們的計(jì)劃方案等 。 為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀？ 農(nóng) 民 耕 種 （ 1）從具體工作來(lái)看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，這是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。 科學(xué)家搞科學(xué)實(shí)驗(yàn) 我們學(xué)生的學(xué)習(xí)、成才： 農(nóng)民耕種 科學(xué)家搞科學(xué)實(shí)驗(yàn) 我們學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng) 從實(shí)際出發(fā) 使主觀符合客觀 做好工作 從具體工作來(lái)看 （出發(fā)點(diǎn)） （結(jié)合點(diǎn)） （落腳點(diǎn)） 恩格斯指出人們無(wú)論是改造自然的活動(dòng)還是改造社會(huì)的活動(dòng) ， 都必須從既有的事實(shí)出發(fā) 。 恩格斯語(yǔ)錄 由此可見(jiàn)： 解放了全中國(guó) 實(shí)行改革開(kāi)發(fā) 三代領(lǐng)袖正確的革命路線 ， 堅(jiān)持了從中國(guó)實(shí)際出發(fā) ，做到主觀符合客觀 ， 達(dá)到 具體的歷史的統(tǒng)一 。 （ 2） 從黨的工作大局來(lái)看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地 制定 和 執(zhí) 行 路線、方針、政策的前提； 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng) 時(shí) 實(shí)際 具體的統(tǒng)一 歷史的統(tǒng)一 主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，并能隨著客觀 實(shí)際的變化而變化，主觀正確地反映客觀。 主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng) 地 實(shí)際 主觀與客觀 相統(tǒng)一 正確 路線 錯(cuò)誤 路線 主觀與客觀 相分離 在 認(rèn) 識(shí) 上 根本區(qū)別 毛澤東語(yǔ)錄 刻舟求劍者在工作方法上犯了什么樣的錯(cuò)誤？ 沒(méi)有做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 主觀與客觀 相統(tǒng)一 主觀與客觀 相脫節(jié) 正確思想意識(shí)和行動(dòng) 錯(cuò)誤思想意識(shí)和行動(dòng) 一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)是： 人的主觀能動(dòng)性 想 做 意識(shí)能動(dòng)性 意識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界 意識(shí)能動(dòng)地通過(guò)實(shí)踐 反作用于客觀世界 體現(xiàn)在 以實(shí)踐為基礎(chǔ)（ 立足于實(shí)際） 認(rèn)識(shí)世界 改造世界 關(guān)鍵 能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，能否使主觀符合客觀 （ 3）從一般的哲學(xué)道理來(lái)看， 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。 實(shí)踐 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀？ （ 1）從具體工作來(lái)看，這是我們做好各項(xiàng)工作的 起碼要求 ； （ 2）從黨的工作大局來(lái)看，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí) 行路線、方針、政策的 前提 ； （ 3）從一般的哲學(xué)道理來(lái)看，這是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的 根本立足點(diǎn) 。 （課堂小節(jié)） 由此可見(jiàn) 因?yàn)椋? 議一議 從主觀和客觀的關(guān)系來(lái)看，人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤？ 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)， 葬身懸崖， 一命嗚呼！
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