高中政治哲學(xué)部分－詩(shī)文中的哲理選擇題集錦(已修改)
2024-11-28 03:28 本頁(yè)面
【正文】 高中政治哲學(xué)部分－ 詩(shī)文中的哲理選擇題集錦 李白《靜夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 而今有人說(shuō) 床前 不好，應(yīng)改為 窗前 。其實(shí)，李白所說(shuō)的床并非寢具，而是說(shuō)的水井邊的一圈欄桿?；卮?1－ 3 題。 這就告訴我們一個(gè)道理（ ） A仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B 人們的認(rèn)識(shí)不能統(tǒng)一 C 事物的多樣性決定了人們的思維復(fù)雜性 D 人們的思維可以改變客觀對(duì)象 有人將詩(shī)中的 床 理解為寢具（ ） A是對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 B 犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤 C 犯了教條主義錯(cuò)誤 D 不是對(duì)事實(shí)的反映 人們要想獲得正確認(rèn)識(shí)（ ） A必須勤實(shí)踐、勤讀書(shū)、勤思考 B 必須多問(wèn)幾個(gè)為什么 C 必須親身實(shí)踐 D 必須經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí) 賈島的 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，曾敲月下門(mén) 堪稱遣詞造句的經(jīng)典。回答 4－ 5 題。 人們寫(xiě)文章之所以要 反復(fù)推敲 ，從哲學(xué)上看，就是要（ ） A語(yǔ)不驚人死不休 B 盡可能準(zhǔn)確地反映事物 C 出奇制勝 D 寫(xiě)出好文章 詩(shī)人把 鳥(niǎo)宿 和 僧敲 這對(duì)立的一動(dòng)一靜放到一起（ ） A完全是詩(shī)人無(wú)根據(jù)的想象 B 是詩(shī)人對(duì)事物的加工制作 C 是詩(shī)人對(duì)客觀事物的照搬 D 完全是為 了寫(xiě)詩(shī)的需要 王安石《泊船瓜州》中有著名的 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還 ；柳宗元也有名句欵乃一聲山水綠 。同是一個(gè) 綠 ，可前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是形容詞。據(jù)此回答 6－ 7題。 前后兩個(gè) 綠 字都是（） A客觀實(shí)際 B 詩(shī)人大腦的產(chǎn)物 C 詩(shī)人對(duì)客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí) D 詩(shī)人的主觀想象 兩個(gè)綠字的詞性不同，是人們（ ） A認(rèn)識(shí)事物的需要 B 思維習(xí)慣的不同 C 改造世界的需要 D 審美情趣不同 以下是敘述京杭大運(yùn)河開(kāi)鑿的四首詩(shī)，據(jù)此回答 8－ 9 題。 千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。 錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。 汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。 帝業(yè)興亡世幾重？風(fēng)流猶自說(shuō)遣蹤。但求死看揚(yáng)州月，不愿生歸駕幾龍。 盡道隋亡為此河，至今千里來(lái)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。 四位詩(shī)人的揭示了運(yùn)河與隋朝滅亡之間的聯(lián)系。因果聯(lián)系的本質(zhì)特點(diǎn)是原因和結(jié)果（ ） A、之間是先行后續(xù)的關(guān)系 B、之間存在相互影響，相互制約的關(guān)系 C、之間存在引起和被引起的關(guān)系 D、在時(shí)間上的繼承性 從哲學(xué)上看，南北大運(yùn)河的開(kāi)通表明（ ） A、人類可以按照自己的需要去改變自然 B、人類的智慧具有創(chuàng)造物質(zhì)的能力 C、自然物的客觀存在、屬性和規(guī)律是人類利用和改造自然物的前提 D、意識(shí)能夠直接引起客觀事物的變化 你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。 這段話是一個(gè)（ ）命題。 A、唯心主義 B、唯物主義 C、悲觀主義 D
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